جمع الجوامع 2-3452b
"عَن ابن غرزة أَنَّهُ أَخَذَ بِيَدِ ابنِ أَرْقَمَ فَأدْخَلَهُ على امْرأتهِ فَقَالَ: أَتُبْغِضِينِى؟ قَالَتْ: نَعْم قَالَ لَهُ ابْنُ الأَرْقَم: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا فَعَلتَ؟ قَالَ: كثُرَت عَلى مَقَالَةُ النَّاسِ، فَأَتَى ابْنُ الأرْقَم عُمَرَ بنَ الخَطَابِ فَأخْبَرَه، فَأرْسَل إلَى امْرأتِهِ فَجاءَتْهُ وَمَعَها عَمَةٌ لَها مُنْكِرَةٌ، فَقَالَتْ: إنْ سَأَلَك فَقُولِى إِنَّهُ اسْتَحلَفَنِى فَكَرِهْتُ أَنْ أَكْذبَ، فَقَالَ لَهُما عُمَرُ: بَلَى فَلتَكْذِبْ إحْدَاكُنَّ وَلتُجْمِل، فَلَيْسَ كُلُّ البيوت تُبْنَى عَلَى الحُبِّ وَلِكَن مُعَاشَرَةٌ على الأَحْسَابِ وَالإِسلاَم".
حواشٍ
ابن جرير
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه