جمع الجوامع 2-2178b
"عَنْ عبدِ الرحمنِ بنِ سَابطٍ قَالَ: أَرْسَلَ عُمَرُ بنُ الخطابِ إلى سَعِيدِ بْنِ عَامِرِ الجُمَحِى فَقَالَ: إِنَّا مُسْتَعْمِلُوكَ عَلَى هَؤُلَاءِ: تَسِيرُ بِهِمْ إِلَى أَرْضِ العَدُوَ، فَتُجَاهدُ بِهِمْ، فَقَالَ: يَا عُمَرُ: لَا تَفْتِنِّى، فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّه لَا أَدَعُكُمْ، جَعَلْتُموهَا فِى عُنقى، ثُمَّ تَخَلَّيْتُمْ عَنِّى، إِنَّمَا أَبْعَثُكَ عَلَى قَوْمِ لَسْتَ أَفْضَلَهُم، وَلَسْتُ أَبْعَثُك لِتَضرِب أَبْشَارَهُمْ ()، وَلا تَنْتَهِك أَعْرَاضَهُمْ، وَلَكِنْ تُجَاهِد بِهِمْ عَدُوَّهُمْ، وَتَقْسِمُ بَيْنَهُمْ فيئهُمْ".
حواشٍ
ابن سعد، [كر] ابن عساكر في تاريخه
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه