دليل

شعب الإيمان 9980

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ, أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ, ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ, ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ, قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ, ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ, ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمَوَيْهِ الْعَسْكَرِيُّ, ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ, ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ, ثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ أَنَسٍ

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " اللهُمَّ لَا عَيْشَ إِلَّا عَيْشُ الْآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةِ " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ يُوسُفَ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَرْوِي عَنِ النَّبِيِّ ﷺ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.