المطالب العالية 5315
باب فضل من قتل الحرورية
اعرض الإسناد
وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، أُرَاهُ عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ:
كَفَّ عَلِيٌّ ؓ عَنْ قِتَالِ أَهْلِ النَّهَرِ حَتَّى يُحْدِثُوا، فَانْطَلَقُوا، فَأَتَوْا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ، وَهُوَ فِي قَرْيَةٍ لَهُ، قَدْ تَنَحَّى عَنِ الْفِتْنَةِ، فَأَخَذُوهُ، قَالَ: فَرَأَوْا تَمْرَةً وَقَعَتْ مِنْ رَأْسِ نَخْلَةٍ، فَأَخَذَهَا رَجُلٌ مِنْهُمْ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَقَالُوا: تَمْرَةٌ مِنْ تَمْرِ أَهْلِ الْعَهْدِ، أَخَذْتَهَا بِغَيْرِ ثَمَنٍ، قَالَ: فَلَفَظَهَا، قَالَ: وَأَتَوْا عَلَى خِنْزِيرٍ، فَبَعَجَهُ أَحَدُهُمْ بِسَيْفِهِ، فَقَتَلَهُ، فَقَالُوا: خِنْزِيرٌ مِنْ خَنَازِيرِ أَهْلِ الْعَهْدِ قَتَلْتَهُ، فَقَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ خَبَّابٍ ؓ: أَلَا أُنَبِّئُكُمْ - أَوْ أُخْبِرُكُمْ - بِمَنْ هُوَ أَعْظَمُ عَلَيْكُمْ حَقًّا مِنْ هَذِهِ التَّمْرَةِ، وَهَذَا الْخِنْزِيرِ ؟ قَالُوا: مَنْ ؟ قَالَ: أَنَا ( أُرَاهُ قَالَ ): مَا تَرَكْتُ صَلَاةً، مُنْذُ بَلَغْتُ وَلَا صِيَامَ رَمَضَانَ، وَعَدَّدَ أَشْيَاءَ، فَقَرَّبُوهُ، فَقَتَلُوهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا ؓ، فَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالْمَسِيرِ إِلَيْهِمْ. وَقَالَ: أَقِيدُونَا بِعَبْدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ، قَالُوا: كَيْفَ نُقِيدُكَ بِهِ وَكُلُّنَا قَتَلَهُ ؟ فَقَالَ: اللهُ أَكْبَرُ، وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: اسْطُوا عَلَيْهِمْ فَوَاللهِ لَا يُقْتَلُ مِنْكُمْ عَشَرَةٌ، وَلَا يَفِرُّ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ، فَكَانَ ذَلِكَ، فَقَالَ عَلِيٌّ ؓ: اطْلُبُوا رَجُلًا، صِفَتُهُ كَذَا وَكَذَا، فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، ثُمَّ طَلَبُوهُ، فَوَجَدُوهُ، فَقَالَ عَلِيٌّ ؓ: مَنْ يَعْرِفُ هَذَا ؟ فَلَمْ يُعْرَفْ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا رَأَيْتُ هَذَا بِالنَّجَفِ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ هَذَا الْمِصْرَ، وَلَيْسَ فِيهِ ذُو نَسَبٍ وَلَا مَعْرِفَةٍ، فَقَالَ عَلِيٌّ ؓ: صَدَقْتَ، هُوَ رَجُلٌ مِنَ الْجِنِّ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
روايات أخرى للحديث
مصنف ابن أبي شيبة 39049السنن الكبرى للبيهقي 16840السنن الكبرى للبيهقي 16841السنن الكبرى للبيهقي 16867سنن الدارقطني 3250المستدرك 2657
الرواة
- في حكم العنعنةأحد العشرةت 40 هـ
- عنثقةت بعد 80 هـ
- عنثقةت 106هـ ، وقيل : 109هـ
- عنثقة عابدت 143 هـ ، أو 144 هـ
- حدثناثقة متقن حافظ ، إمام قدوةت 198 هـ
- ثقة حافظت 228 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com