MajelisNoteدليل

المطالب العالية 3446

باب الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

اعرض الإسناد

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مَرْثَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ ؓ:

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ: مَاذَا يُنْجِي الْعَبْدَ مِنَ النَّارِ ؟ قَالَ: الْإِيمَانُ بِاللهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّ مَعَ الْإِيمَانِ عَمَلًا ؟ قَالَ: تَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَكَ اللهُ، أَوْ يَرْضَخُ مِمَّا رَزَقَهُ اللهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فَقِيرًا، لَا يَجِدُ مَا يَرْضَخُ ؟ قَالَ: يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَيِيًّا، لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا يَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ ؟ قَالَ ﷺ: فَلْيَصْنَعْ لِأَخْرَقَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَخْرَقَ، لَا يُحْسِنُ أَنْ يَصْنَعَ ؟ قَالَ ﷺ: يُعِينُ مَغْلُوبًا قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ ضَعِيفًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُعِينَ مَغْلُوبًا ؟ قَالَ ﷺ: مَا تُرِيدُ أَنْ تَدَعَ لِصَاحِبِكَ مِنْ خَيْرٍ قَالَ ﷺ: فَلْيُمْسِكْ أَذَاهُ عَنِ النَّاسِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ فَعَلَ هَذَا، لِيَدْخُلَ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَصْنَعُ خَصْلَةً مِنْ هَذِهِ الْخِصَالِ، إِلَّا أَخَذَتْ بِيَدِهِ، حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

روايات أخرى للحديث

الرواة

  1. الصحابيت ⁧31 هـ ، أو : 32 هـ⁩
    قال
  2. مقبول
    عن
  3. عن
  4. ليس به بأست ⁧111 هـ : 120 هـ⁩
    حدثنا
  5. صدوق يغلط ، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ولم يكن له كتابت ⁧159 هـ ، أو 160 هـ⁩
    حدثنا
  6. صدوق له أوهامت ⁧203 هـ⁩
    حدثنا
  7. ثقة حافظ ، صاحب تصانيفت ⁧235 هـ ، أو 234 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا