المطالب العالية 2033
باب إمضاء الطلاق الثلاث بلفظ واحد إذا نوى
اعرض الإسناد
قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ:
كُنَّا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ ؓ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ: هِيَ طَالِقٌ ثَمَانِيًا ؟ فَقَالَ: أَبِمَرَّةٍ وَاحِدَةٍ قُلْتَهَا ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: تُرِيدُ أَنْ تَبِينَ مِنْكَ امْرَأَتُكَ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: هُوَ كَمَا قُلْتَ. ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ: اللَّيْلَةَ هِيَ طَالِقٌ عَدَدَ النُّجُومِ ؟ قَالَ: أَبِمَرَّةٍ قُلْتَهَا ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَتُرِيدُ أَنْ تَبِينَ مِنْكَ امْرَأَتُكَ ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَذَكَرَ ابْنُ مَسْعُودٍ ؓ نِسَاءَ أَهْلِ الْأَرْضِ عِنْدَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ لَا أَحْفَظُهُ، ثُمَّ قَالَ: بَيَّنَ اللهُ لَكُمْ كَيْفَ الطَّلَاقُ، فَمَنْ طَلَّقَ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ تَعَالَى بُيِّنَ لَهُ، وَمَنْ لُبِّسَ بِهِ جَعَلْنَا بِهِ لَبْسَهُ، وَاللهِ لَا تَلْبِسُونَ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَنَتَحَمَّلُهُ، هُوَ كَمَا تَقُولُونَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
هذا إسناد موقوف وهو صحيح إن كان محمد بن سيرين سمعه من علقمة وقد وقع التصريح بتحديث له بهذا الحديث في رواية البيهقي
في المطالب العالية, ص 2033
روايات أخرى للحديث
المعجم الكبير 9655مصنف ابن أبي شيبة 18107السنن الكبرى للبيهقي 15072
الرواة
- قالمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت 28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ
- عنثقة ثبت فقيه عابدت 61 هـ ، أو 62 هـ ، أو 65 هـ ، أو 72 هـ ، أو 73 هـ ، ويقال : 63 هـ
- عنثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىت 110هـ
- حدثناثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهمات 146هـ ، أو 147هـ ، أو 148هـ
- أخبرناثقةت 184 هـ ، أو : 187 هـ ، أو : 189 هـ
- ثقة حافظ مجتهدت 237 هـ ، أو 238 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com