المطالب العالية 1954
باب إدخال المرأة على زوجها
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، نَبَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ:
جَاءَ عَطَّافُ بْنُ وَدَاعَةَ الْهِلَالِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « يَا عَطَّافُ، أَلَكَ زَوْجَةٌ ؟ » قَالَ: لَا، قَالَ: « وَلَا جَارِيَةٌ ؟ » قَالَ: لَا، قَالَ ﷺ: « وَأَنْتَ صَحِيحٌ مُوسِرٌ ؟ » قَالَ: نَعَمْ، الْحَمْدُ لِلهِ. قَالَ ﷺ: « فَأَنْتَ إِذًا مِنْ إِخْوَانِ الشَّيَاطِينِ ; إِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنْ رَهْبَانِيَّةِ النَّصَارَى فَأَنْتَ مِنْهُمْ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ مِنَّا، فَاصْنَعْ كَمَا نَصْنَعُ ; فَإِنَّ مِنْ سُنَّتِنَا النِّكَاحَ. شِرَارُكُمْ عُزَّابُكُمْ، وَأَرَاذِلُ أَمْوَاتِكُمْ عُزَّابُكُمْ ; إِنَّ الشَّيْطَانَ مَا لَهُ فِي نَفْسِي سِلَاحٌ أَبْلَغُ فِي الصَّالِحِينَ مِنَ الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا الْمُتَزَوِّجِينَ، أُولَئِكَ الْمُطَهَّرُونَ الْمُبَرَّؤُونَ مِنَ الْخَنَا. وَيْلَكَ يَا عَطَّافُ، إِنَّهُنَّ صَوَاحِبُ دَاوُدَ، وَصَوَاحِبُ أَيُّوبَ، وَصَوَاحِبُ يُوسُفَ، وَصَوَاحِبُ كُرْسُفٍ... الْحَدِيثَ. وَيْحَكَ يَا عَطَّافُ، تَزَوَّجْ ; فَإِنَّكَ مِنَ الْمَزِيدِينَ. قَالَ: فَقَالَ عَطَّافٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَا أَتَزَوَّجُ حَتَّى تُزَوِّجَنِي مَنْ شِئْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: « قَدْ زَوَّجْتُكَ عَلَى اسْمِ اللهِ تَعَالَى وَبَرَكَتِهِ كَرِيمَةَ بِنْتَ كُلْثُومٍ الْحِمْيَرِيِّ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف
في المطالب العالية, ص 1954 - ابن حجر
لا يخلو طريق من طرقه من ضعف
في المطالب العالية, ص 1954
روايات أخرى للحديث
مسند أحمد 21450المعجم الكبير 16277مصنف عبد الرزاق 10455المطالب العالية 4156
الرواة
- عنصحابي صغيرت بين 71 هـ و80 هـ
- عنمختلف في صحبتهت بضع و60 هـ
- عنثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهورت 112 هـ ، أو : 113 هـ ، أو : 114 هـ : أو : 116 هـ ، وقال أبو سعيد بن يونس : يقال 118 هـ
- عنصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليلت 115 هـ ، أو 119 هـ
- عنضعيف ، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالريت 151 هـ : 160 هـ
- نباصدوق ، كثير التدليس عن الضعفاءت قال ابن سعد ، وغير واحد : مات (197) هـ ، وقال اسحاق بن إبراهيم بن العلاء : سنة 198 هـ وقال أبو سليمان بن زبر : 199 هـ وقال ابن حبان : سنة 190 هـ
- حدثنات 233 هـ ، وقال ابن حبان : 230هـ أو قبلها أو بعدها بقليل
- ت 307 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com