المطالب العالية 1117
باب الأمر برضى عامل الصدقة وأن المعطي يبرأ مما عليه إذا أعطاها له
اعرض الإسناد
وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ الْقَطَّانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ زَاهِرِ بْنِ يَرْبُوعٍ
قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ؓ: أَكَرِيمُ كَرِيمَةِ مَالِي ؟ قَالَ: لَا، إِنْ أَقْبَلُوا فَلَا تَعْصُوهُمْ، وَإِنْ أَدْبَرُوا فَلَا تُحَيُّوهُمْ، فَيَكُونَ عَاصِيًا تَخْضِبُ غَيْرَ ظَالِمٍ، قُلْ دُونَ الْحَقِّ، خُذِ الْحَقَّ، وَدَعِ الْبَاطِلَ، فَإِنْ أَخَذَ فَذَاكَ، وَإِنْ تَجَاوَزَ إِلَى غَيْرِهَا فَاصْبِرْ، يَجْمَعُ اللهُ تَعَالَى لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْمِيزَانِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
صحيح موقوف
في المطالب العالية, ص 1117
الرواة
- قلتالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عن
- حدثنيثقةت 100 هـ
- عنثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلت 129هـ أو 130هـ أو 132هـ
- عنثقة ، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان : أحدهما سماع ، والآخر إرسال . فحديث الكوفيين عنه فيه شيءت 151هـ : 160هـ
- حدثناثقة متقن حافظ ، إمام قدوةت 198 هـ
- ثقة حافظت 228 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com