MajelisNoteدليل

مصنف ابن أبي شيبة 29422

فِي الشهادة على الزنا كيف هي

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ أَبِي خَلْدَةَ قَالَ:

لَقِيَنِي سَعِيدُ بْنُ أَرْطَبَانَ - عَمُّ ابْنِ عَوْنٍ - فَقَالَ: أَتُرِيدُ أَنْ تَأْتِيَ أَبَا الْعَالِيَةِ ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَقُلْ لَهُ: شَهِدَ الْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَلَى امْرَأَةٍ وَرَجُلٍ أَنَّهُمَا زَنَيَا، وَأَقَرَّتِ الْمَرْأَةُ، وَأَنْكَرَ الرَّجُلُ ؟ فَسَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَقِيتَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ ! يُجْلَدُ الْحَسَنُ ثَمَانِينَ وَمُحَمَّدٌ [١]ثَمَانِينَ وَثَابِتٌ [٢]ثَمَانِينَ، وَتُرْجَمُ الْمَرْأَةُ بِاعْتِرَافِهَا، وَيَذْهَبُ الرَّجُلُ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا