التاريخ 4949
ثم دخلت سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة
ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ 3266 - الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْقَاسِمِ، أَبُو عَلِيٍّ النَّرْسِيُّ الْبَزَّازُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ عُدَيْسَةَ. وُلِدَ فِي سَنَةِ ثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَسَمِعَ ابْنَ شَاهِينَ وَغَيْرَهُ وَكَانَ صَدُوقًا مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَالْمَعْرِفَةِ بِالْقِرَاءَاتِ وَانْتَقَلَ بِأَخَرَةَ إِلَى مَكَّةَ فَسَكَنَهَا وَتُوُفِّيَ بِهَا فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ رَجَبِ هَذِهِ السَّنَةِ. 3267 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ مِنْ أَوْلَادِ الْمُعْتَصِمِ: سَمِعَ ابْنَ مَالِكٍ الْقَطِيعِيَّ وَأَبَا مُحَمَّدِ بْنَ مَاسِيٍّ وَكَانَ صَدُوقًا وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ. 3268 - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَيُّوَيْهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ وَالِدُ أَبِي الْمَعَالِي: وَأَصْلُهُمْ مِنْ قَبِيلَةٍ مِنَ الْعَرَبِ يُقَالُ لَهَا سِنْبِسٍ وَجُوَيْنٍ مِنْ نَوَاحِي نَيْسَابُورَ، سَمِعَ الْحَدِيثَ بِمَرْوَ عَلَى جَمَاعَةٍ وَبِنَيْسَابُورَ وَبِهَمَذَانَ وَبِبَغْدَادَ وَبِمَكَّةَ وَقَرَأَ الْأَدَبَ عَلَى أَبِيهِ أَبِي يَعْقُوبَ وَتَفَقَّهَ عَلَى أَبِي الطَّيِّبِ سَهْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصُّعْلُوكِيِّ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى مَرْوَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْقَفَّالِ وَعَادَ إِلَى نَيْسَابُورَ فَدَرَسَ وَأَفْتَى وَعَقَدَ مَجْلِسَ الْمُنَاظَرَةِ وَكَانَ مَهِيبًا لَا يَجْرِي بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَّا الْجِدُّ وَصَنَّفَ التَّصَانِيفَ الْكَثِيرَةَ فِي أَنْوَاعٍ مِنَ الْعُلُومِ وَكَانَ لَا يَدُقُّ وَتَدًا فِي جِدَارٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَارِهِ وَيَحْتَاطُ فِي أَدَاءِ الزَّكَاةِ فَرُبَّمَا أَدَّاهَا مَرَّتَيْنِ، وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. 3269 - مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَبُو طَاهِرٍ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ شَرَارَةَ النَّاقِدُ: وُلِدَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ وَسَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مَالِكٍ الْقَطِيعِيَّ وَأَبَا مُحَمَّدِ بْنَ مَاسِيٍّ وَغَيْرَهُمَا وَكَانَ صَدُوقًا يَسْكُنُ نَهْرَ طَابِقٍ وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. 3270 - مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَبُو الْحَسَنِ يُعْرَفُ بِالْمُطَرِّزِ: عَنِ الْخَطِيبِ قَالَ: هُوَ أَصْبَهَانِيُّ الْأَصْلِ، كَانَ يَتَوَكَّلُ بَيْنَ يَدَيِ الْقُضَاةِ وَمَنْزِلُهُ بِنَاحِيَةِ نَهْرِ الدَّجَاجِ، وَحَدَّثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُخَيْتٍ وَغَيْرِهِ وَكَانَ صَدُوقًا صَحِيحَ الْأُصُولِ سَأَلْتُهُ عَنْ مَوْلِدِهِ فَقَالَ: يَوْمَ السَّبْتِ لِعَشَرٍ بَقِينَ مِنْ شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ، قَالَ: وَجَدِّي مِنْ أَهْلِ أَصْبَهَانَ فَأَمَّا أَبِي فَإِنَّهُ وُلِدَ بِبَغْدَادَ، وَتُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فِي شَوَّالِ هَذِهِ السَّنَةِ. 3271 - مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ الْحَرَّانِيِّ الشَّاهِدُ: سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مَالِكٍ وَأَبَا مُحَمَّدِ بْنَ مَاسِيٍّ وَابْنَ الْمُظَفَّرِ وَأَبَا الْفَضْلِ الزُّهْرِيُّ وَغَيْرَهُمْ وَكَانَ صَدُوقًا وَتُوُفِّيَ فِي لَيْلَةِ الْجُمْعَةِ لِسِتَّ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ وَدُفِنَ بِبَابِ حَرْبٍ. وَفِيهَا تُوُفِّيَ أَبُو الْحَسَنِ الْخَيْشِيُّ النَّحْوِيُّ ( فِي ذِي الْحِجَّةِ ) وَلَهُ نَيِّفٌ وَتِسْعُونَ سَنَةً.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه