MajelisNoteدليل

التاريخ 4878

ثم دخلت سنة ثنتين وثلاثين وأربعمائة

ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ مِنَ الْأَكَابِرِ سَنَةُ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ   3233 - الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، [بْنِ مُحَمَّدِ] بْنِ الْحُسَيْنِ، أَبُو عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ الصَّفَّارُ. . سَمِعَ مِنِ ابْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيِّ وَغَيْرِهِ وَكَانَ ثِقَةً يَسْكُنُ نَهْرَ الْقَلَّائِينَ تُوُفِّيَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ [وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ بَابِ حَرْبٍ]. 3234 - صَاعِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَبُو الْعَلَاءِ النَّيْسَابُورِيُّ ثُمَّ الِاسْتِوَائِيُّ: مِنْ أَهْلِ اسْتِوَاءَ وَهِيَ قَرْيَةٌ مِنْ [رُسْتَاقِ] نَيْسَابُورَ. سَمِعَ الْحَدِيثَ بِنَيْسَابُورَ وَوَلِيَ قَضَاءَهَا ثُمَّ عُزِلَ وَكَانَ عَالِمًا فَاضِلًا صَدُوقًا انْتَهَتْ إِلَيْهِ رِيَاسَةُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ بِخُرَاسَانَ وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. 3235 - مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَبُو الْمُظَفَّرِ الْقَرِينَيْنِيُّ وَقَرِينَيْنُ نَاحِيَةٌ مِنْ نَوَاحِي مَرْوَ: سَكَنَ بَغْدَادَ وَحَدَّثَ بِهَا عَنِ الْمُخْلِصِ وَغَيْرِهِ وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَةً يَذْهَبُ مَذْهَبَ الشَّافِعِيِّ وَتُوُفِّيَ بِنَاحِيَةِ شَهْرَزُورَ فِي ذِي الْقِعْدَةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ. 3236 - مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ، أَبُو يَعْلَى الْبَصْرِيُّ الصُّوفِيُّ: أَذْهَبَ عُمْرَهُ فِي السَّفَرِ وَالتَّغَرُّبِ وَقَدِمَ بَغْدَادَ فِي سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ فَحَدَّثَ بِهَا عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْحَدِيدِ الدِّمَشْقِيِّ وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ جُمَيْعٍ الْغَسَّانِيِّ وَكَانَ صَدُوقًا ظَرِيفًا مِنْ أَهْلِ الْأَدَبِ وَالْفَضْلِ حَسَنَ الشِّعْرِ. وَفِيهَا تُوُفِّيَ قُزُلُ أَمِيرُ الْغُزِّ الْعِرَاقِيَّةِ بِالرَّيِّ، وَدُفِنَ بِنَاحِيَةٍ مِنْ أَعْمَالِهَا.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا