MajelisNoteدليل

التاريخ 3719

سنة خمس وثلاثمائة

مَنْ تُوُفِّيَ فِي سنة خمس وثلاثمائة   إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحُصَيْنِ ابْنِ بِنْتِ مَعْمَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحُصَيْنِ ابْنِ بِنْتِ مَعْمَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، أَبُو مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ  : سَكَنَ بَغْدَادَ، وَحَدَّثَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَغَيْرِهِ، حَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ الْحَافِظُ، تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ، وَقِيلَ: سَنَةَ سِتٍّ. سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، أَبُو مُوسَى النَّحْوِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْحَامِضِ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، أَبُو مُوسَى النَّحْوِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْحَامِضِ.   كَانَ مِنْ عُلَمَاءِ الْكُوفِيِّينَ، أَخَذَ عَنْ ثَعْلَبٍ وَصَحْبِهِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَهُوَ الْمُقَدَّمُ مِنْ أَصْحَابِهِ وَالَّذِي جَلَسَ بَعْدَهُ فِي مَجْلِسِهِ، وَصَنَّفَ كُتُبًا مِنْهَا "غَرِيبُ الْحَدِيثِ" "وَخَلْقُ الْإِنْسَانِ وَالْوُحُوشِ وَالنَّبَاتِ ". رَوَى عَنْهُ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ، وَكَانَ دَيِّنًا صَالِحًا. وَتُوُفِّيَ فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ، وَدُفِنَ بِبَابِ التِّبْنِ. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْبُخَارِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الضَّحَّاكِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْبُخَارِيُّ  : سَمِعَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيَّ، [وَلُوَيْنًا]، وَعُثْمَانَ بْنَ أَبِي شَيْبَةَ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ. وَكَانَ ثِقَةً ثَبَتًا صَالِحًا. تُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، أَبُو بَكْرٍ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفُ بِالْمُطَرَّزِ الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى، أَبُو بَكْرٍ الْمُقْرِئُ الْمَعْرُوفُ بِالْمُطَرَّزِ:   سَمِعَ سُوَيْدَ بْنَ سَعِيدٍ، وَأَبَا كُرَيْبٍ. رَوَى عَنْهُ الْخَلَدِيُّ، وَالْجَعَابِيُّ. وَكَانَ ثِقَةً ثَبَتًا قَارِئًا مُصَنِّفًا نَبِيلًا. تُوُفِّيَ فِي صَفَرِ هَذِهِ السَّنَةِ، وَدُفِنَ فِي مَقَابِرِ بَابِ الْكُوفَةِ. مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبَانَ بْنِ مَيْمُونٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبَانَ بْنِ مَيْمُونٍ، [أَبُو عَبْدِ اللَّهِ] السَّرَّاجُ  : سَمِعَ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيَّ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيَّ، وَسُرَيْجَ بْنَ يُونُسَ. وَغَيْرَهُمْ. وَرَوَى عَنْهُ أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ لُؤْلُؤٍ، وَغَيْرُهُمَا. وَكَانَ ثِقَةً. وَتُوُفِّيَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ، وَقِيلَ: سَنَةَ سِتٍّ وَثَلَاثِمِائَةٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ الْحَافِظُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ الْحَافِظُ. وَعِمْرَانُ بْنُ مُجَاشِعٍ. وَأَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ. وَقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى الْمُطَرِّزُ الْمُقْرِئُ أَحَدُ الثِّقَاتِ الْأَثْبَاتِ سَمِعَ أَبَا كُرَيْبٍ وَسُوَيْدَ بْنَ سَعِيدٍ، وَعَنْهُ الْخُلْدِيُّ وَابْنُ الْجَعَّابِيِّ، تُوُفِّيَ بِبَغْدَادَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ. وَفِي هَذِهِ السَّنَةِ مَاتَ أَبُو خَلِيفَةَ الْمُحَدِّثُ الْبَصْرِيُّ  . أَبُو جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالسَّمَّانِ ( وَفِيهَا، فِي جُمَادَى الْأُولَى، مَاتَ ) أَبُو جَعْفَرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالسَّمَّانِ، وَيُعْرَفُ أَيْضًا بِالْعَمْرِيِّ، رَئِيسُ الْإِمَامِيَّةِ، وَكَانَ يَدَّعِي أَنَّهُ الْبَابُ إِلَى الْإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ، وَأَوْصَى إِلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رَوْحٍ. ( وَفِي آخِرِهَا تُوُفِّيَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَيْحٍ  وَكَانَ عَالِمًا بِمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ).

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا