MajelisNoteدليل

التاريخ 2815

ثم دخلت سنة سبع وأربعين ومائة

ذِكْرُ عِدَّةِ حَوَادِثَ فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَلَّى الْمَنْصُورُ مُحَمَّدًا ابْنَ أَخِيهِ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّفَّاحِ الْبَصْرَةَ، فَاسْتَعْفَى مِنْهَا  ، فَأَعْفَاهُ، فَانْصَرَفَ إِلَى بَغْدَاذَ وَاسْتَخْلَفَ بِهَا نُخْبَةَ بْنَ سَالِمٍ، فَأَقَرَّهُ الْمَنْصُورُ عَلَيْهَا، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى بَغْدَاذَ مَاتَ بِهَا. وَكَانَ عَامِلُ الْمَنْصُورِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ عَلَى مَكَّةَ وَالطَّائِفِ عَمَّهُ عَبْدَ الصَّمَدِ بْنَ عَلِيٍّ،  وَعَلَى الْمَدِينَةِ جَعْفَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ، وَعَلَى الْكُوفَةِ وَأَرْضِهَا مُحَمَّدَ بْنَ سُلَيْمَانَ، وَعَلَى الْبَصْرَةِ عُقْبَةُ بْنُ سَالِمٍ، وَعَلَى قَضَائِهَا سَوَّارَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَلَى مِصْرَ يَزِيدَ بْنَ حَاتِمٍ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا