MajelisNoteدليل

التاريخ 2759

ثم دخلت سنة إحدى وأربعين ومائة

ثُمَّ دَخَلَتْ سُنَّةُ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ فَمِنَ الْحَوَادِثِ فِيهَا: قُدُومُ الْمَنْصُورِ مِنَ الْحَجِّ إِلَى الْمَدِينَةِ، ثُمَّ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ،  فَصَلَّى فِيهِ، ثُمَّ انْحَدَرَ إِلَى الرَّقَّةِ، وَقُتِلَ بِهَا مَنْصُورُ بْنُ جَعْوَنَةَ،  لِأَنَّ الْمَنْصُورَ قَالَ: احْمَدُوا اللَّهَ يَا أَهْلَ الشَّامِ، فَقَدْ رُفِعَ عَنْكُمْ بِوِلَايَتِنَا الطَّاعُونُ. فَقَالَ مَنْصُورٌ: اللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَجْمَعَكَ عَلَيْنَا وَالطَّاعُونَ. ثُمَّ انْحَدَرَ مِنَ الشَّامِ إِلَى شَطِّ الْفُرَاتِ حَتَّى نَزَلَ الْهَاشِمِيَّةُ بِالْكُوفَةِ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا