MajelisNoteدليل

التاريخ 2661

ثم دخلت سنة إحدى وثلاثين ومائة

ذِكْرُ عِدَّةِ حَوَادِثَ وَحَجَّ بِالنَّاسِ الْوَلِيدُ بْنُ عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطِيَّةَ السَّعْدِيُّ  ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ الَّذِي قَتَلَ أَبَا حَمْزَةَ، وَكَانَ هُوَ عَلَى الْحِجَازِ. وَلَمَّا بَلَغَ الْوَلِيدَ قَتْلُ عَمِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ مَضَى إِلَى الَّذِينَ قَتَلُوهُ فَقَتَلَ مِنْهُمْ مَقْتَلَةً عَظِيمَةً، وَبَقَرَ بُطُونَ نِسَائِهِمْ، وَقَتَلَ الصِّبْيَانَ، وَحَرَّقَ بِالنَّارِ مَنْ قَدَرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ. وَكَانَ عَلَى الْعِرَاقِ يَزِيدُ [ بْنُ عُمَرَ ] بْنِ هُبَيْرَةَ، وَعَلَى قَضَاءِ الْكُوفَةِ: الْحَجَّاجُ بْنُ عَاصِمٍ الْمُحَارِبِيُّ، وَعَلَى قَضَاءِ الْبَصْرَةِ: عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ النَّاجِيُّ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا