MajelisNoteدليل

التاريخ 2541

سنة خمس عشرة ومائة

ذِكْرُ مَنْ تُوُفِّيَ فِي سنة خمس عشرة ومائة مِنَ الْأَكَابِرِ خِيَارُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ خِيَارُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ، أَبُو نَضْلَةَ الْمُدْلِجِيُّ  : قَاضِي مِصْرَ لِهِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، كَانَ رَجُلًا صَالِحًا. عَمْرُو بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ عَمْرُو بْنُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَبُو حَفْصٍ: لَمْ يَكُنْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بِمِصْرَ فِي أَيَّامِهِ أَفْضَلَ مِنْهُ. كَانَ خُلَفَاءُ بَنِي أُمَيَّةَ يَكْتُبُونَ إِلَى أُمَرَاءِ مِصْرَ لَا تَعْصُوا لَهُ أَمْرًا. وَكَانَ يَأْتِي عَجَائِزَ كُنَّ فِي خَرَابِ الْمَعَافِرِ، فَيُدْفَعُ إِلَيْهِنَّ مَا يَكْفِيهِنَّ طُوَالَ السَّنَةِ. رَوَى عَنْهُ: يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَغَيْرِهِ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا