MajelisNoteدليل

التاريخ 1163

سرية المنذر بن عمرو إلى بئر معونة (سرية القراء)

ذِكْرُ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ ؓ   1- عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ: بِضَمِّ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْهَاءِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالرَّاءِ وَتَاءِ التَّأْنِيثِ، [مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَسْلَمَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَارَ الْأَرْقَمِ بْنِ أَبِي الْأَرْقَمِ]. 2- الْحَكَمُ بْنُ كَيْسَانَ: الْحَكَمُ بِفَتْحَتَيْنِ، وَكَيْسَانُ بِفَتْحِ الْكَافِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالنُّونِ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ. 3- الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجَلَّاحِ: الْمُنْذِرُ بِلَفْظِ اسْمِ الْفَاعِلِ وَالدَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَأُحَيْحَةُ بِمُهْمَلَتَيْنِ مُصَغَّرٌ. وَذَكَرَ ابْنُ عَائِذٍ أَنَّهُ اسْتُشْهِدَ بِبَنِي قُرَيْظَةَ. 4- أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ مِحْصَنٍ: مِحْصْنٌ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِالنُّونِ. 5- الْحَارِثُ بْنُ الصِّمَّةِ: [بْنِ عَمْرِو بْنِ عَتِيكٍ الْأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ ثُمَّ النَّجَّارِيُّ، وَلَقَبُهُ مَبْذُولُ بْنُ مَالِكٍ] وَالصِّمَّةُ بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ. 6- أُبَيُّ بْنُ مُعَاذِ بْنِ أَنَسِ بْنِ قَيْسٍ: أُبَيٌّ بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتِيَّةِ. 7- وَأَخُوهُ أَنَسٌ: وَابْنُ إِسْحَاقَ وَابْنُ عُقْبَةَ يُسَمِّيَانِهِ أَوْسًا، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِنَّ أَنَسًا هَذَا مَاتَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ. 8- أَبُو شَيْخِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ: عِنْدَ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَقَالَ ابْنُ هِشَامٍ أَبُو شَيْخٍ اسْمُهُ أُبَيُّ بْنُ ثَابِتٍ، فَعَلَى قَوْلِ ابْنِ إِسْحَاقَ هُوَ ابْنُ أَخِي حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَلَى قَوْلِ ابْنِ هِشَامٍ هُوَ أَخُوهُ. 9- 10- حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ: حَرَامٌ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالرَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُلَيْمُ بْنُ مِلْحَانَ: سُلَيْمٌ بِالتَّصْغِيرِ، ابْنَا مِلْحَانَ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا وَهُوَ أَشْهَرُ، وَاسْمُهُ مَالِكٌ، وَهُمَا خَالَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ. 11- 12- سُفْيَانُ بْنُ ثَابِتٍ: سُفْيَانُ بِالْحَرَكَاتِ الثَّلَاثِ فِي السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْفَاءِ، وَمَالِكُ بْنُ ثَابِتٍ، وَهُمَا ابْنَا ثَابِتٍ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ، انْفَرَدَ بِذِكْرِهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. 13- عُرْوَةُ بْنُ أَسْمَاءَ بْنِ الصَّلْتِ: عُرْوَةُ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، وَالصَّلْتُ بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَالْفَوْقِيَّةِ. 14- قُطْبَةُ بْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودِ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ: قُطْبَةُ، بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ، وَالْأَشْهَلُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ. 15- الْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خُنَيْسٍ: بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ. 16- مُعَاذُ بْنُ مَاعِصِ بْنِ قَيْسٍ: مَاعِصٌ بِعَيْنٍ فَصَادٍ مُهْمَلَتَيْنِ، وَزْنُ عَالِمٍ، ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ فِيهِمْ. وَغَيْرُهُ يَقُولُ: جُرِحَ مُعَاذٌ بِبَدْرٍ وَمَاتَ بِالْمَدِينَةِ. 17- وَأَخُوهُ عَائِذٌ: بِالتَّحْتِيَّةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَقِيلَ: مَاتَ بِالْيَمَامَةِ. 18- مَسْعُودُ بْنُ سَعْدِ بْنِ قَيْسٍ: ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَأَمَّا ابْنُ الْقَدَّاحِ، فَقَالَ: مَاتَ بِخَيْبَرَ. 19- خَالِدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ النُّعْمَانِ: وَقِيلَ: اسْتُشْهِدَ بِمُؤْتَةَ. 20- سُفْيَانُ بْنُ حَاطِبِ بْنِ أُمَيَّةَ: حَاطِبٌ بِالْحَاءِ وَالطَّاءِ الْمَكْسُورَةِ الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبِالْمُوَحَّدَةِ. 21- سَعْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ ثَقْفٍ: بِفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ فَقَافٍ سَاكِنَةٍ فَفَاءٍ، وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ. 22- 23- وَابْنُهُ الطُّفَيْلُ، وَابْنُ أَخِيهِ: سَهْلُ بْنُ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ثَقْفٍ. 24- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسِ بْنِ صِرْمَةَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ: صِرْمَةُ، بِكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ وَالْمِيمِ وَتَاءٍ مَرْبُوطَةٍ. 25- نَافِعُ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ: وَفِيهِ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ يَرْثِيهِ: رَحِمَ اللَّهُ نَافِعَ بْنَ بُدَيْلٍ رَحْمَةَ الْمُبْتَغِي ثَوَابِ الْجِهَادِ     صَابِرًا صَادِقَ اللِّقَاءِ إِذَا مَا أَكْثَرَ الْقَوْمُ قَالَ قَوْلَ السَّدَادِ وَوَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْعُيُونِ فَوَاتَ الْجِهَادِ بِالْفَاءِ أُخْتِ الْقَافِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ مِنَ النَّاسِخِ. وَهَذَا مَا ذَكَرَهُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي كِتَابِهِ ذَيْلِ الْمُذَيَّلِ. وَزَادَ ابْنُ سَعْدٍ الضَّحَّاكُ ابْنُ عَبْدِ عَمْرِو بْنِ مَسْعُودٍ، وَهُوَ أَخُو قُطْبَةَ. وَزَادَ ابْنُ الْقَدَّاحِ عُمَيْرُ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ الْأَزْعَرِ، بِالزَّايِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَسَمَّاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عُمَرًا. وَزَادَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: خَالِدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. وَزَادَ أَبُو عُمَرَ[النِّمْرِيُّ فِي الِاسْتِيعَابِ] سُهَيْلُ بْنُ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ فِي الْعُيُونِ: «وَأَظُنُّهُ سَهْلَ بْنَ عَامِرٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ [عَلَى أَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي تَرْجَمَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا فِي بَابِ سَهْلٍ وَالْأُخْرَى فِي بَابِ سُهَيْلٍ] وَالْمُخْتَلَفُ فِي قَتْلِهِ [فِي هَذِهِ الْوَاقِعَةِ مُخْتَلَفٌ فِي حُضُورِهِ] فَأَرْبَابُ الْمَغَازِي مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الْكُلَّ قُتِلُوا إِلَّا عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ الضُّمَيْرِيَّ، وَكَعْبَ بْنَ زَيْدِ بْنِ قَيْسٍ؛ فَإِنَّهُ جُرِحَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ وَمَاتَ بِالْخَنْدَقِ». انْتَهَى. وَنُقِلَ فِي الْإِصَابَةِ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ سُهَيْلًا عَمَّ سَهْلٍ أَوْ أَخُوهُ. فَصَحَّ مَا قَالَهُ أَبُو عُمَرَ النِّمْرِيُّ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا