المستدرك 1604
وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ ثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
أَنْ يَعْتَكِفَ يَوْمًا فَسَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «اعْتَكِفْ وَصُمْ يَوْمًا» الْحَدِيثُ الثَّانِي
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
فيه عبد الله بن بديل وهو ضعيف
في المستدرك على الصحيحين, ص 1610 - الدارقطني
عبد الله بن بديل تفرد بذلك عن عمرو بن دينار ورواية من روى يوما شاذة
في المستدرك على الصحيحين, ص 1610 - الدارقطني
تفرد به عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي عن عمرو وهو ضعيف الحديث
في المستدرك على الصحيحين, ص 1610 - الدارقطني
تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث
في المستدرك على الصحيحين, ص 1610
عرض 3 أخرى
- عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري
هذا حديث منكر لأن الثقات من أصحاب عمرو لم يذكروا فيه الصوم منهم ابن جريج وابن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث
في المستدرك على الصحيحين, ص 1610 - محمد بن عبد الباقي الزرقاني
دعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان الجمع
في المستدرك على الصحيحين, ص 1610 - ابن عدي
لا أعلم ذكر في هذا الإسناد ذكر الصوم مع الاعتكاف إلا من رواية عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار قال وعبد الله بن بديل له غير ما ذكرت مما ينكر عليه من الزيادة في متن أو في إسناد
في المستدرك على الصحيحين, ص 1610
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت 72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ
- عنثقة ثبتت 125 هـ ، أو 126 هـ ، أو 129 هـ ، وقيل : 116 هـ
- حدثناصدوق يخطئت صفين
- حدثناصدوقت 209 هـ
- حدثناضعيفت 271 هـ
- حدثنا
- ت 403 هـ ، أو 405 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com