سنن الدارقطني 4693
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ نا مُوسَى بْنُ سُفْيَانَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَهْمِ نا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ بَاذَانَ عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ قَالَ
طَافَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ وَقَالَ اسْقُونِي فَأُتِيَ بِنَبِيذِ زَبِيبٍ فَشَرِبَ فَقَطَّبَ فَرَدَّهُ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَحَرَامٌ هُوَ فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَشَرَابٌ فَسَكَتَ فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَحَرَامٌ هُوَ فَوَاللَّهِ إِنَّهُ لَشَرَابُ أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ آخِرِهِمْ قَالَ رُدُّوهُ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَصُبُّوا عَلَيْهِ الْمَاءَ فَجَعَلَ يَمُصُّهُ وَيَقُولُ صَبَّ ثُمَّ عَادَ حَتَّى أَمْكَنَ شَرِبَهُ فَقَالَ اصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعيد عن أبي مسعود ويقال إن يحيى وهم فيه وإنما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك الحديث ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن الثوري وقد تابعه عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري
في سنن الدارقطني, ص 4697
الرواة
- عن
- عنضعيف مدلست 111 هـ : 120 هـ
- عنمتهم بالكذب ورمي بالرفضت 146هـ
- عنليس به بأس
- حدثناصدوق له أوهامت 161 هـ : 170 هـ
- حدثناصدوقت 211 هـ : 220 هـ
- حدثنا
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com