سنن الدارقطني 430
باب في نهي المحدث عن مس القرآن
اعرض الإسناد
نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمُعَدَّلُ بِالرَّمْلَةِ وَالْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ الْمُعَدَّلُ بِمَكَّةَ قَالَا نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ السِّمْسَارُ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
نَهَى أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُنَا الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ
حواشٍ
إِسْنَادُهُ صَالِحٌ وَغَيْرُهُ لَا يَذْكُرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ 216
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- عبد الحق الإشبيلي
لا يروى من وجه صحيح يحتج به لأنه منقطع وضعيف
في سنن الدارقطني, ص 431 - ابن عبد البرّ
رويناه من وجوه صحاح
في سنن الدارقطني, ص 431 - مغلطاي
لولا ضعف زمعة لكان إسناده لا بأس به على أن ابن معين قال فيه صويلح
في سنن الدارقطني, ص 431 - البيهقي
روي عن ابن عياش عن زمعة كذلك موصولا وليس بالقوي قال وعن عكرمة عن ابن رواحة وليس بالقوي
في سنن الدارقطني, ص 431
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد السابقينت استشهد بمؤتة ، وكانت مؤتة سنة 7 هـ ، أو 8 هـ ، وفي كتاب ابن عساكر : قتل يوم أحد
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةت قال ابن المديني : 104 هـ . وقال أبو سعيد بن يونس وغيره : 105 هـ ، وقال الهيثم بن عدي ، وأبو عمر الضرير : 106 هـ . وقال أبو معشر المدني وغيره : 107 هـ . وقيل عن الهيثم بن عدي ، وأبي الحسن المدائني ، ويحيى بن معين : 115 هـ . وذلك وهم
- عنصدوقت 121 هـ
- عنضعيفت 151هـ : 160هـ
- حدثناصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمت 181 هـ ، أو 182 هـ
- حدثناصدوق ، تكلموا في روايته عن هقلت 238 هـ
- حدثناثقة ، حافظت 304 هـ
- حدثنات 361 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com