سنن الدارقطني 431
باب في نهي المحدث عن مس القرآن
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ قَالَ
نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُنَا الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- عبد الحق الإشبيلي
لا يروى من وجه صحيح يحتج به لأنه منقطع وضعيف
في سنن الدارقطني, ص 432 - ابن عبد البرّ
رويناه من وجوه صحاح
في سنن الدارقطني, ص 432 - مغلطاي
لولا ضعف زمعة لكان إسناده لا بأس به على أن ابن معين قال فيه صويلح
في سنن الدارقطني, ص 432 - البيهقي
روي عن ابن عياش عن زمعة كذلك موصولا وليس بالقوي قال وعن عكرمة عن ابن رواحة وليس بالقوي
في سنن الدارقطني, ص 432
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد السابقينت استشهد بمؤتة ، وكانت مؤتة سنة 7 هـ ، أو 8 هـ ، وفي كتاب ابن عساكر : قتل يوم أحد
- عنثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعةت قال ابن المديني : 104 هـ . وقال أبو سعيد بن يونس وغيره : 105 هـ ، وقال الهيثم بن عدي ، وأبو عمر الضرير : 106 هـ . وقال أبو معشر المدني وغيره : 107 هـ . وقيل عن الهيثم بن عدي ، وأبي الحسن المدائني ، ويحيى بن معين : 115 هـ . وذلك وهم
- عنصدوقت 121 هـ
- عنضعيفت 151هـ : 160هـ
- حدثناصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمت 181 هـ ، أو 182 هـ
- حدثناصدوقت 252هـ ، أو 253هـ ، أو 257هـ
- حدثنات 322 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com