MajelisNoteدليل
English

سنن الدارقطني 422

باب في نهي المحدث عن مس القرآن

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ الْأَبْهَرِيُّ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ رَزِينٍ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • أبو حاتم الرازي

    هذا باطل أنكر على إسماعيل يعني أنه وهم منه

    في سنن الدارقطني, ص 423
  • البخاري

    قال الترمذي سمعت محمد بن إسماعيل يعني البخاري يقول إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير كأنه ضعف روايته عنهم فيما ينفرد به

    في سنن الدارقطني, ص 423
  • البيهقي

    ليس هذا بالقوي واستشهد به في المعرفة وقال إن سلم من إسماعيل ومن تابعه

    في سنن الدارقطني, ص 423
  • ابن الملقن

    قال شيخنا فتح الله اليعمري فالحديث إذا صحيح الإسناد لأن إسماعيل بن عياش لم ينفرد به عن موسى بن عقبة

    في سنن الدارقطني, ص 423
عرض 12 أخرى

روايات أخرى للحديث

سنن ابن ماجه 595

الرواة

  1. عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
    أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرت ⁧72 هـ ، أو 73 هـ ، أو 74 هـ ، وقيل : 75 هـ⁩
    عن
  2. نافع مولى ابن عمر
    ثقة ثبت فقيه مشهورت ⁧116هـ ، أو 117هـ ، أو 118هـ ، أو 119هـ ، أو 120هـ⁩
    عن
  3. موسى بن عقبة
    ثقة فقيه ، إمام في المغازيت ⁧141هـ ، أو 142هـ ، وقيل: 135هـ ، وقيل: قبل 145هـ⁩
    عن
  4. إسماعيل بن عياش الأحول
    صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمت ⁧181 هـ ، أو 182 هـ⁩
    حدثنا
  5. إبراهيم بن العلاء زبريق
    مستقيم الحديث إلا في حديث واحد ، يقال : إن ابنه محمدا أدخله عليهت ⁧235 هـ⁩
    حدثنا
  6. محمد بن جعفر بن يحيى العطار
    حدثنا
  7. محمد بن عبد الله بن محمد الأبهري
    ت ⁧375 هـ⁩
    حدثنا
  8. الدارقطني
    ت ⁧385 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا