سنن الدارقطني 409
باب في النهي للجنب والحائض عن قراءة القرآن
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ بَحْرٍ الْعَسْكَرِيُّ وَغَيْرُهُمَا قَالُوا نا بَرَكَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ نا يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَعَلَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ لِلْجُنُبِ ثَلَاثًا فَرِيضَةً
حواشٍ
هَذَا بَاطِلٌ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا بَرَكَةُ وَبَرَكَةُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ وَالصَّوَابُ حَدِيثُ وَكِيعٍ الَّذِي كَتَبْنَاهُ قَبْلَ هَذَا مُرْسَلًا عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَنَّ الِاسْتِنْشَاقَ فِي الْجَنَابَةِ ثَلَاثًا وَتَابَعَ وَكِيعًا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَغَيْرُهُ 207
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
وقال هذا باطل ولم يحدث به غير بركة وهو يضع الحديث
في سنن الدارقطني, ص 410 - ابن عدي
هذا الحديث لم يروه موصولا بهذا الإسناد غير بركة هذا وقد روي مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 410 - الحاكم
بركة بن محمد الحلبي يروي عن يوسف بن أسباط أحاديث موضوعة
في سنن الدارقطني, ص 410 - ابن عدي
قال ابن عدي ذكرت هذا الحديث لعبدان فقال هات أحاديث المسلمين أنا رأيت بركة بحلب وتركته على عمد لأنه كان يكذب
في سنن الدارقطني, ص 410
عرض 5 أخرى
- البيهقي
وقد اعترف بركة على نفسه بكونه منكرا فإنه لما رواه قال وأنا أتقيه وهذا الحديث لم يروه متصلا غيره
في سنن الدارقطني, ص 410 - الدارقطني
والصواب ما رواه وكيع وغيره عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 410 - البيهقي
هذا الحديث وهم أي حديث بركة وإنما يروى هذا عن محمد بن سيرين قال سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستنشاق في الجنابة ثلاثا كذا رواه الثقات عن سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 410 - الدارقطني
حديث بركة هذا باطل لم يحدث به غيره وهو يضع الحديث
في سنن الدارقطني, ص 410 - الدارقطني
هذا باطل ولم يحدث به غير بركة وبركة هذا يضع الحديث والصواب حديث وكيع الذي كتبناه قبل هذا مرسلا
في سنن الدارقطني, ص 410
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنىت 110هـ
- عنثقة يرسل.ت 141 هـ ، أو 142 هـ ، أو أكثر.
- عنثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةت 159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ
- حدثنات 195 هـ
- حدثنات بين 241هـ إلى 250هـ
- حدثنا
- حدثنات 351 هـ ، أو 354 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com