سنن الدارقطني 3964
اعرض الإسناد
نا الْحَسَنُ بْنُ الْخَضِرِ بِمِصْرَ نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ أَبُو كُرَيْبٍ نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عُمَرَ قَالَ
لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا لِقَوْلِ امْرَأَةٍ الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ
حواشٍ
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ وَلَمْ يَقُلْ سُنَّةَ نَبِيِّنَا وَقَدْ كَتَبْنَاهُ قَبْلَ هَذَا وَالْأَعْمَشُ أَثْبَتُ مِنْ أَشْعَثَ وَأَحْفَظُ مِنْهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
رواه أشعث بن سوار عن الحكم وحماد عن إبراهيم عن الأسود ورواه المحاربي عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود ورواه أبو أحمد الزبيري عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الأسود وليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه محفوظة وهي قوله وسنة نبينا لأن جماعة من الثقات رووه عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود أن عمر قال لا نجيز في ديننا قول امرأة ولم يقولوا فيه وسنة نبينا وكذلك رواه يحيى بن آدم وهو أحفظ من أبي أحمد الزبيري وأثبت منه عن عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن الأسود عن عمر لم يقل فيه وسنة نبينا وهو الصواب
في سنن الدارقطني, ص 3967 - عبد الرحيم ابن السمعاني
رده ابن السمعاني بأنه حديث عمر من قول بعض المجازفين فلا تحل روايته
في سنن الدارقطني, ص 3967 - أحمد بن حنبل
أنكر أحمد ثبوت ذلك عن عمر أصلا
في سنن الدارقطني, ص 3967 - الدارقطني
ليست هذه اللفظة التي ذكرت فيه محفوظة وهي قوله وسنة نبينا
في سنن الدارقطني, ص 3967
عرض 2 أخرى
- ابن عبد البرّ
ليس بقوي الإسناد
في سنن الدارقطني, ص 3967 - الدارقطني
قوله وسنة نبينا هذه زيادة غير محفوظة لم يذكرها جماعة من الثقات
في سنن الدارقطني, ص 3967
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأمير المؤمنين مشهور جم المناقبت 23 هـ ، وقيل: 24 هـ
- عنمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهت 74 هـ ، أو 75 هـ
- عنثقة إلا أنه يرسل كثيرات 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 96 هـ
- عنفقيه ، صدوق له أوهامت 119 هـ , أو 120 هـ , أو 121 هـ
- عنضعيفت 136 هـ ، أو 140 هـ ، أو 143 هـ
- حدثناثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخرت 194 هـ ، وقيل : 195 هـ ، أو 196 هـ
- حدثناثقة حافظت 248هـ . وقيل : 247 هـ وهو وهم
- حدثناثقة ، حافظت 304 هـ
- حدثنات 361 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com