سنن الدارقطني 305
باب ما يستحب للمتوضئ والمغتسل أن يستعمله من الماء
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ نا شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَضْرَمِيُّ بِمَكَّةَ ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ نا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ثنا ابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ وَالْمَقَاعِدُ
بِالْمَدِينَةِ حَيْثُ يُصَلَّى عَلَى الْجَنَائِزِ عِنْدَ الْمَسْجِدِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَاسْتَنْثَرَ ثَلَاثًا وَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثَلَاثًا وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا وَسَلَّمَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ حَتَّى فَرَغَ فَلَمَّا فَرَغَ كَلَّمَهُ مُعْتَذِرًا إِلَيْهِ وَقَالَ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّنِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا وَلَمْ يَتَكَلَّمْ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْوُضُوئَيْنِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
وابن البيلماني ضعيف جدا وأبوه ضعيف أيضا
في سنن الدارقطني, ص 307 - بدر الدين العيني
بسند صحيح
في سنن الدارقطني, ص 307 - ابن القطان الفاسي
صالح بن عبد الجبار لا أعرفه إلا في هذا الحديث وهو مجهول الحال ومحمد بن عبد الرحمن بن البيلماني قال الترمذي قال البخاري منكر الحديث
في سنن الدارقطني, ص 307 - ابن الملقن
ابن البيلماني هو محمد بن عبد الرحمن أخرج له أبو داود وابن ماجه وهو ضعيف قال الترمذي قال البخاري منكر الحديث وقال البخاري في كتابه الأوسط كل من قلت فيه منكر الحديث لا يحل الرواية عنه وأبوه عبد الرحمن أخرج له أصحاب السنن الأربعة قال أبو حاتم لين وذكره ابن حبان في ثقاته وقال ابن القطان صالح مجهول الحال لا أعرفه إلا في هذا الحديث وحديث أنكحوا الأيامى
في سنن الدارقطني, ص 307
عرض 1 أخرى
- ابن الملقن
رواه الدارقطني في سننه بإسناد جيد
في سنن الدارقطني, ص 307
الرواة
- عنأحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرةت 35 هـ
- عنضعيفت 91 هـ : 100 هـ
- حدثناضعيفت 161 هـ : 170 هـ
- حدثنا
- حدثنا
- حدثنا
- حدثنات 330 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com