دليل

سنن الدارقطني 2702

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْنَوَرِيُّ الْمُكْتِبُ نا إِسْحَاقُ بْنُ صَدَقَةَ بْنِ صُبَيْحٍ نا الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا أَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ قَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَكُلَّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ إِنَّمَا هِيَ حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ قَوْلُهُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهْمٌ وَالصَّوَابُ عَنْ أَبِي سِنَانٍ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ مَتْرُوكٌ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.