سنن الدارقطني 2701
اعرض الإسناد
ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ نا أَبُو الْأَحْوَصِ الْقَاضِي نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنِي خَالِي مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ الْيَحْصِبِيُّ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحاكم
في إسناده موسى بن سلمة وعبد الجليل بن حميد اليحصبي مجهولا الحال فالحديث من أجلهما لا يصح
في سنن الدارقطني, ص 2703 - الدارقطني
قوله عن عبيد الله وهم والصواب عن أبي سنان ويحيى بن أبي أنيسة متروك
في سنن الدارقطني, ص 2703
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنثقة .ت 80 هـ : 90 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثنيلا بأس بهت 148 هـ
- حدثنامقبولت 163هـ
- حدثناثقة ثبت فقيهت 224 هـ
- حدثناثقة حافظت 299 هـ ، وقيل : 298 هـ. والأول أصح
- حدثنات 331 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com