سنن الدارقطني 225
باب الوضوء بالنبيذ
اعرض الإسناد
نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ نا أَبُو الْأَزْهَرِ نا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ وَيَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ نا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ نا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ يَقُولُ أَخْبَرَتْنِي جَدَّتِي عَنْ أَبِيهَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِي وَلَا يُؤْمِنُ بِي مَنْ لَمْ يُحِبَّ الْأَنْصَارَ قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ يُقَالُ أَنَّ أَبَاهَا سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البخاري
أحسن شيء في هذا الباب حديث رباح
في سنن الدارقطني, ص 226 - البخاري
أحسن شيء في هذا الباب هذا الحديث
في سنن الدارقطني, ص 226 - ابن حبان
في القلب من هذا الحديث لأنه قد اختلف على أبي ثفال فيه
في سنن الدارقطني, ص 226 - البخاري
ليس في هذا الباب حديث أحسن عندي من هذا
في سنن الدارقطني, ص 226
عرض 5 أخرى
- أبو حاتم الرازي
هذا خطأ في مواضع والصحيح عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته عن أبيها سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
في سنن الدارقطني, ص 226 - الدارقطني
رواه عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن أبي ثفال واختلف عنه فقال وهيب وبشر بن المفضل وابن أبي فديك وسليمان بن بلال عن ابن حرملة عن أبي ثفال عن رباح عن جدته عن أبيها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر الاختلاف فيه قال والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما
في سنن الدارقطني, ص 226 - أبو حاتم الرازي
ليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
في سنن الدارقطني, ص 226 - أبو زرعة الرازي
ليس عندنا بذاك الصحيح أبو ثفال مجهول ورباح مجهول
في سنن الدارقطني, ص 226 - الدارقطني
والصحيح قول وهيب وبشر بن المفضل ومن تابعهما
في سنن الدارقطني, ص 226
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Sunan ad-Daruquthni 226قَالَا نا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ نا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد العشرةت 50 هـ ، أو 51 هـ ، أو 52 هـ ، وفي «تاريخ البخاري» بخط أبي ذر: 58 هـ
- أخبرتنييقال : إن لها صحبة
- سمعت
- عن
- حدثناصدوق ربما أخطأت 145 هـ ، وقيل : 144 هـ
- حدثناصدوقت قال البخاري : 200 هـ ، وقال محمد بن سعد : 199 هـ ، وقال في موضع آخر : 201 هـ
- حدثناصدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظهت 258 هـ ، أو 261 هـ ، أو 263 هـ
- حدثنات 324 هـ
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com