سنن الدارقطني 1605
الوتر بخمس أو بثلاث أو بواحدة أو بأكثر من خمس
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ الْبَلْخِيُّ ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ثنا شَدَّادُ بْنُ حَكِيمٍ نا نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
مَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ جَالِسًا قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ
حواشٍ
لَمْ يَرْوِهِ هَكَذَا غَيْرُ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مَتْرُوكٌ 321
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
لم يروه هكذا غير نوح بن أبي مريم وهو ضعيف الحديث متروك
في سنن الدارقطني, ص 1605 - الدارقطني
خرجه الدارقطني وقال نوح متروك وقد وهم في لفظه وخالف جميع أصحاب الزهري ووهم في إسناده فإنه عن أبي سلمة لا عن سعيد بن المسيب مع أنه قد روي عن مالك والأوزاعي عن الزهري عن سعيد وليس بمحفوظ
في سنن الدارقطني, ص 1605 - الدارقطني
ومن ذكر في هذا ابن جريج فقد وهم
في سنن الدارقطني, ص 1605
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبارت 87 هـ ، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 100 هـ ، وقال ابن معين وابن المديني : 105 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- حدثنايعرف بالجامع لجمعه العلوم ، لكن كذبوه في الحديثت 173هـ
- حدثنات 213هـ
- حدثنات 282 هـ ، او 283 هـ ، او 284 هـ
- حدثنا
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com