سنن الدارقطني 1601
من نام عن وتره أو نسيه
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ثنا وَكِيعٌ عَنْ يَاسِينَ الزَّيَّاتِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ أَوْ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى وَمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا أَوْ قَالَ الظُّهْرَ أَوْ قَالَ الْأُولَى
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- المباركفوري
رواه الدارقطني من طريق ياسين بن معاذ وهو متروك
في سنن الدارقطني, ص 1601 - ابن عدي
ياسين الزيات كل رواياته أو عامتها غير محفوظة
في سنن الدارقطني, ص 1601 - أبو حاتم الرازي
وهذا حديث لا أصل له
في سنن الدارقطني, ص 1601 - أبو حاتم الرازي
هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
في سنن الدارقطني, ص 1601
عرض 2 أخرى
- العظيم آبادي محمد بن علي
في إسناده ياسين بن معاذ وهو متروك فلا يقوم به الحجة
في سنن الدارقطني, ص 1601 - ابن الملقن
وياسين قد أسلفنا عن الدارقطني تضعيفه وأطلق النكارة على حديثه البخاري وابن أبي حاتم وأطلق الترك عليه النسائي وغيره وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات وينفرد بالمعضلات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به
في سنن الدارقطني, ص 1601
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Sunan Ibnu Majah 1121مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى
- Misykatul Mashabih 1419وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة فَليصل إِلَيْهَا أُخْرَى وَمَنْ فَاتَتْهُ الرَّكْعَتَانِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا» أَو قَالَ: «الظّهْ
الرواة
- عنالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةت 57 هـ ، أو : 58 هـ ، أو : 59 هـ
- عنثقة ، مكثرت 94 هـ ، أو 104 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنلا بأس به
- حدثناثقة حافظ عابدت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـ
- حدثناصدوقت 250هـ ، أو : 258هـ
- حدثنات 317 هـ ، وقيل : 316 هـ ، وهو وهم
- ت 385 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
شرح مشكل الآثار
مرقاة المفاتيح (الملا علي قاري)
مرعاة المفاتيح (المباركفوري)
لمعات التنقيح (عبد الحق الدهلوي)
اقرأها على Hadith Unlocked