بلوغ المرام 1071

وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: { قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا اِبْنَ أُخْتِي ! كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي اَلْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا, وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا, فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ اِمْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ, حَتَّى يَبْلُغَ اَلَّتِي هُوَ يَوْمُهَا, فَيَبِيتَ عِنْدَهَا } رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَأَبُو دَاوُدَ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَصَحَّحَهُ اَلْحَاكِم ُ.

حواشٍ

حسن. رواه أحمد ( 6 / 107 - 108 )، وأبو داود ( 2135 )، والحاكم ( 2 / 186 ) وتمامه كما عند أبي داود: " ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت، وفرقت أن يفارقها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يا رسول الله ! يومي لعائشة، فقبل ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منها. قالت: نقول في ذلك: أنزل الله تعالى فيها وفي أشباهها - أراه قال: - " وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا ". قلت: وقوله: " من غير مسيس "، أي: من غير جماع، كما جاء في بعض الروايات: " بغير وقاع "، وإلا فاللمس والتقبيل لا شيء فيهما، وعلى ذلك أيضا تدل رواية أحمد، ففيها: " فيدنو ويلمس من غير مسيس ".

الأحكام بحسب قائلها

اعرض مصدر كل حكم

عبد الفتاح أبو غدة	صحيححُكم على رواية nasai:5366	fawazahmed0
محمد محيي الدين عبد الحميد	حسن صحيححُكم على رواية abudawud:2135	fawazahmed0
شعيب الأرناؤوط	إسناده حسنفي تخريج سنن أبي داود, ص 2135حُكم على رواية abudawud:2135وعلى رواية ahmad:24765: «إسناده ضعيف».	fawazahmed0, hadithunlocked
زبیر علی زئی	صحيححُكم على رواية nasai:5366وعلى رواية abudawud:2135: «إسناده حسن».	fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
الألباني	حسن صحيحفي صحيح سنن أبي داود, ص 2135حُكم على رواية abudawud:2135وعلى رواية nasai:5366: «صحيح».	fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
شمس الدين الذهبِي	صحيححُكم على رواية hakim:2760	hadithunlocked

الحديث نفسه بألفاظ أخرى

Sunan Abu Dawud 2135يَا ابْنَ أُخْتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلاَّ وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَب
Sunan an-Nasa'i 5366كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ يُصَلِّي فِي لُحُفِنَا
As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 14871يَا ابْنَ أُخْتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي مُكْثِهِ عِنْدَنَا وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا، فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ، حَتَّى يَبْلُغَ الَّتِي هِيَ يَوْم
As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 13565يَا ابْنَ أُخْتِي، كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ مِنْ مُكْثِهِ عِنْدَنَا، وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا، فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَ
Al-Mustadrak al-Hakim 2760أَنَّهَا قَالَتْ لَهُ يَا ابْنَ أُخْتِي «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَفْضُلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعْضٍ فِي مُكْثِهِ عِنْدَنَا وَكَانَ قَلَّ يَوْمٌ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا فَيَدْنُو مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَبْل
Musnad Ahmad 24765كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَا مِنْ يَوْمٍ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا امْرَأَةً امْرَأَةً، فَيَدْنُو وَيَلْمِسُ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ, حَتَّى يُفْضِيَ إِلَى الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا، فَيَبِيتُ عِنْدَهَا
Al-Mu'jam al-Ausath 5260كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا يُفَضِّلُ بَعْضًا عَلَى بَعْضٍ فِي الْقَسْمِ، وَكَانَ أَقَلُّ يَوْمٍ إِلَّا وَهُوَ يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا، فَيُصِيبُ مِنْ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ مَسِيسٍ حَتَّى يَبْلُغَ الَّتِي هُوَ يَوْمُهَا، فَيَمْكُثُ ع

الرواة

عَائِشَةُ
أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات ⁧57 هـ ، أو 58 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا