مسند البزار 9426
عبد الله بن يامين
اعرض الإسناد
وَحَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاذٍ، نَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ، نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَفَعَهُ قَالَ:
يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البزار
وخالد بن عمرو هذا منكر الحديث قد حدث بأحاديث عن الثوري وغيره لم يتابع عليها وهذا مما لم يتابع عليه
في مسند البزار, ص 9426 - الهيثمي
وفيه عمرو بن خالد القرشي كذبه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ونسبه إلى الوضع
في مسند البزار, ص 9426
الرواة
- عنصحابيت 63هـ
- عنصدوقت 127هـ
- عنثقةت 128هـ
- ناثقة ثبتت 175هـ
- نارماه ابن معين بالكذب ، ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع.ت 191هـ
- حدثنا
- ت 291هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com