السنن الكبرى للبيهقي 8432
باب صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه
اعرض الإسناد
8432 - ( أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ ) أَبُو إِسْحَاقَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأُرْمَوِيُّ، ثَنَا شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ سَلَامَةَ، ثَنَا الْمُزَنِيُّ، ثَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِاللَّفْظِ الَّذِي رَوَاهُ الرَّبِيعُ وَزَادَ فِي آخِرِهِ: " سَأَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ "، قَالَ الْمُزَنِيُّ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ:
سَمِعْتُ سُفْيَانَ عَامَّةَ مَجَالِسِهِ لَا يَذْكُرُ فِيهِ: " سَأَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ ". ثُمَّ عَرَضْتُهُ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِسَنَةٍ فَأَجَابَ فِيهِ: " سَأَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ ". ( قَالَ الشَّيْخُ ): وَرِوَايَتُهُ عَامَّةَ دَهْرِهِ لِهَذَا الْحَدِيثِ لَا يَذْكُرُ فِيهِ هَذَا اللَّفْظَ، مَعَ رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى لَا يَذْكُرُهُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، مِنْهُمْ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَوَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، وَغَيْرُهُمْ، تَدُلُّ عَلَى خَطَأِ هَذِهِ اللَّفْظَةِ، وَاللهُ أَعْلَمُ. )
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عبد البرّ
في سنده اضطراب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8432 - ابن الملقن
قال البيهقي والدارقطني هذه الزيادة غير محفوظة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8432 - الدارقطني
وهذه الزيادة غير محفوظة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 8432
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقةت بعد 100 هـ
- عنصدوق يخطئت 146 هـ ،أو 147 هـ ، أو : 148 هـ قاله ابن حبان
- أنبأثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتت 197 هـ أو 198 هـ
- حدثناالمجدد أمر الدين على رأس المائتينت 204 هـ
- حدثنات بين 261 هـ و270 هـ
- أنبأت 321 هـ ، أو 322 هـ
- حدثنات 378 هـ
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com