السنن الكبرى للبيهقي 17376
جماع أبواب قطع اليد والرجل في السرقة
اعرض الإسناد
17376 - وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ: أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ بِهَمَذَانَ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ سَهْلٍ اللَّبَّادُ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَخِي الْمِسْوَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
حواشٍ
- ﷺ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- النسائي
هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبد الرحمن
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - الدارقطني
ولا يصح أيضا وهو مضطرب غير ثابت
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - الدارقطني
سعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - النسائي
هذا مرسل ليس بثابت
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376
عرض 7 أخرى
- محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - الدارقطني
سعيد مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن وقال هذا وهم من وجوه عدة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - أبو حاتم الرازي
قال أبي هذا حديث منكر ومسور لم يلق عبد الرحمن وهو مرسل أيضا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - النسائي
هذا مرسل وليس بثابت
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - الدارقطني
والمسور بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف فإن صح إسناده فهو مرسل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - البزار
والمسور بن إبراهيم لم يلق عبد الرحمن بن عوف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376 - ابن عبد البرّ
ليس بالقوي ولا تقوم به حجة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 17376
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنأحد العشرةت 31 هـ ، أو 32 هـ ، ويقال : 33 هـ
- حدثنيمقبولت 107 هـ
- عنوكان ثقة فاضلا عابدات 125 هـ أو 126 هـ أو 127 هـ أو 128 هـ أو 130 هـ
- عنثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأت قال ابن سعد : 152 هـ ، البخاري وغيره : 159 هـ (وهو الصحيح) ، وقال محمد بن عزيز : 160 هـ
- حدثنيثقة فاضل عابدت 181 هـ ، أو : 182 هـ
- حدثناصدوق كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلةت 222 هـ ، أو 223 هـ
- حدثنا
- أنبأت 340 هـ
- أخبرنات 403 هـ ، أو 405 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com