السنن الكبرى للبيهقي 11488
باب من استعمل الدلالة فقال هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمط
اعرض الإسناد
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، قَالَا: أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثَنَا ابْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، قَالَا: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثَنَا دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانَ، ثَنَا عُقَيْلُ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى جَارِيَةَ بْنِ ظَفَرٍ، عَنْ جَارِيَةَ بْنِ ظَفَرٍ:
أَنَّ دَارًا كَانَتْ بَيْنَ أَخَوَيْنِ، فَحَظَرَا فِي وَسَطِهَا حِظَارًا ثُمَّ هَلَكَا وَتَرَكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَقِبًا، فَادَّعَى عَقِبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّ الْحِظَارَ لَهُ مِنْ دُونِ صَاحِبِهِ، فَاخْتَصَمَ عَقِبَاهُمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَأَرْسَلَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ ؓ يَقْضِي بَيْنَهُمَا، فَقَضَى بِالْحِظَارِ لِمَنْ وَجَدَ مَعَاقِدَ الْقِمْطِ تَلِيهِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " أَصَبْتَ "، قَالَ دَهْثَمٌ: أَوْ قَالَ: " أَحْسَنْتَ ".
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
لم يروه غير دهثم بن قران وهو ضعيف وقد اختلف في إسناده
في سنن البيهقي الكبرى, ص 11488 - ابن عدي
وهذا ليس يرويه غير دهثم بن قران عن نمران وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
في سنن البيهقي الكبرى, ص 11488 - الدارقطني
خالفه في الإسناد أبو بكر بن عياش
في سنن البيهقي الكبرى, ص 11488
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي مقل
- حدثنا
- حدثنا
- حدثناثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخت 193 هـ
- حدثناثقةت 239 هـ
- حدثنات 317 هـ
- أنبأت 385 هـ
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com