MajelisNoteدليل
English

مسند أحمد 4447

اعرض الإسناد

قَرَأْتُ عَلَى أَبِي حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَعْنٍ عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ

اخْتَلَفَ عَبْدُ اللهِ، وَالْأَشْعَثُ، فَقَالَ ذَا: بِعَشَرَةٍ، وَقَالَ ذَا: بِعِشْرِينَ. قَالَ: اجْعَلْ بَيْنِي وَبَيْنَكَ رَجُلًا. قَالَ: أَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ. قَالَ: أَقْضِي بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ، أَوْ يَتَرَادَّانِ الْبَيْعَ، [آخِرُ مُسْنَدِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؓ ]

حواشٍ

  • ؓ ] ؓ ] آخر مسند عبد الله بن مسعود ؓ

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • ابن الملقن

    ضعيف أيضا لانقطاعه فإن القاسم لم يدرك جده عبد الله ابن مسعود

    في مسند أحمد, ص 4513
  • عبد الحق الإشبيلي

    أعله اعبد الحق بالانقطاع

    في مسند أحمد, ص 4513
  • المنذري

    روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تثبت

    في مسند أحمد, ص 4513
  • ابن الجوزي

    أحاديث هذا الباب فيها مقال فإنها مراسيل وضعاف أبو عبيدة لم يسمع من أبيه ولا عبد الرحمن والقاسم لم يسمع من ابن مسعود ولا عون بن عبد الله وقد رواه الدارقطني بألفاظ مختلفة وبأسانيد ضعيفة فيها ابن عياش ومحمد بن أبي ليلى والحسن بن عمارة وابن المرزبان وكلهم ضعاف

    في مسند أحمد, ص 4513
عرض 8 أخرى

روايات أخرى للحديث

جامع الترمذي 1270

الرواة

  1. عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ
    من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةت ⁧28 هـ ، أو 32 هـ ، 33 هـ⁩
    في حكم العنعنة
  2. الْقَاسِمِ
    ثقة عابدت ⁧116 هـ , ويقال 120هـ أو قبلها⁩
    عن
  3. مَعْنٍ
    ثقةت ⁧121 هـ : 130 هـ⁩
    عن
  4. سُفْيَانُ
    ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةت ⁧159 هـ أو 160 هـ أو 161 هـ أو 162 هـ⁩
    حدثنا
  5. عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو دَاوُدَ
    ثقة عابدت ⁧203 هـ ، أو 206 هـ⁩
    حدثنا
  6. أَبِي
    ثقة حافظ فقيه حجةت ⁧241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قوله⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا