سنن أبي داود 512
باب فِي الرَّجُلِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ آخَرُ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ
أَرَادَ النَّبِيُّ ﷺ فِي الأَذَانِ أَشْيَاءَ لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الأَذَانَ فِي الْمَنَامِ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَلْقِهِ عَلَى بِلاَلٍ فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَا رَأَيْتُهُ وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ قَالَ فَأَقِمْ أَنْتَ
الأحكام بحسب قائلها
| الألباني | ضعيففي ضعيف أبي داود, ص 512 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| محمد محيي الدين عبد الحميد | ضعيف | fawazahmed0 |
| شعيب الأرناؤوط | إسناده ضعيففي تخريج سنن أبي داود, ص 512 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| زبیر علی زئی | ضعيف | fawazahmed0 |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الحازمي
هذا حديث حسن وفي إسناده مقال
في سنن أبي داود, ص 509 - عمرو بن الحصين العقيلي
الرواية في هذا الباب فيها لين وبعضها أفضل من بعض
في سنن أبي داود, ص 509 - ابن عبد البرّ
إسناده حسن أحسن من حديث الإفريقي
في سنن أبي داود, ص 509 - البيهقي
إن صحا لم يتخالفا لأن قصة الصدائي بعد
في سنن أبي داود, ص 509
عرض 9 أخرى
- الحازمي
إسناد حسن
في سنن أبي داود, ص 509 - عبد الحق الإشبيلي
إقامة عبد الله بن زيد ليست تجيء من وجه قوي فيما أعلم
في سنن أبي داود, ص 509 - ابن عبد البرّ
قال وسمعت أبا عبد الله يقول من أقام مثنى مثنى لم أعنفه وليس به بأس قيل لأبي عبد الله حديث أبي محذورة صحيح قال أما أنا فلا أدفعه قيل له أفليس حديث أبي محذورة بعد حديث أبي عبد الله بن زيد لأن حديث أبي محذورة بعد فتح مكة فقال أليس قد رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فأقر بلالا على أذان عبد الله بن زيد قال أبو عمر بكل ما قالوا قد رويت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم ولكني كرهت ذكرها خشية الإملال والإطالة ولشهرتها في كتب المصنفين كسلت عن إيرادها مع طولها وقد جئت بمعانيها ومذاهب الفقهاء فيها وبالله التوفيق وذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه والطبري وداود إلى إجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك وحملوا ذلك على الإباحة والتخيير قالوا كل ذلك جائز لأنه قد ثبت جميع ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم وعمل به أصحابه بعده
في سنن أبي داود, ص 509 - الزيلعى
أعلوه بأبي سهل تكلم فيه ابن معين وغيره
في سنن أبي داود, ص 509 - ابن عبد البرّ
هذا أحسن إسنادا من حديث الإفريقي
في سنن أبي داود, ص 509 - البيهقي
في إسناده ومتنه اختلاف
في سنن أبي داود, ص 509 - البخاري
فيه نظر
في سنن أبي داود, ص 509 - أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي
يضعف هذا الحديث
في سنن أبي داود, ص 509 - الحازمي
حديث حسن وفي إسناده مقال
في سنن أبي داود, ص 509
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Bulughul Maram 200أَنَا رَأَيْتُهُ - يَعْنِي: اَلْأَذَانُ - وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ. قَالَ: "فَأَقِمْ أَنْتَ "
روايات أخرى للحديث
موطأ مالك 3-1مسند أحمد 16476السنن الكبرى للبيهقي 1903سنن الدارقطني 962مسند الطيالسي 1201
الرواة
- عنصحابي مشهورت 32 هـ ، وقال الحاكم : الصحيح أنه قتل بأحد ، وذكره البخاري في : فصل من مات ما بين 60 هـ إلى 70 هـ
- عن
- حدثنا
- حدثناثقة أميت 191 هـ : 200 هـ ، أو 201 هـ : 210 هـ
- حدثناثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآنت 239 هـ
- ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءت 275 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
عَوْنُ الْمَعْبُودِ (مُحَمَّد أَشْرَف)
اقرأها على Hadith Unlocked