Musnad Abi Ya'la 3094
✧ Qatadah from Anas
Show the chain
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، كَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ الصَّلَاةَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Translation
Chain of narrators
- Zuhayr
- ʿAffān
- Ḥammād
- Qatādah and Thābit Waḥumayd
- Anas
✧ The Messenger of God ﷺ, Abu Bakr, 'Umar, and 'Uthman used to begin the prayer with 'Al-hamdu li-llahi rabb al-'alamin' (Praise be to God, Lord of the Worlds).
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
اختلف على حميد فرواه محمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وعبد الوارث بن سعيد وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر وابن عيينة وأبو بكر بن عياش ومروان بن معاوية الفزاري عن حميد عن أنس ورفعوه إلى النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن مالك بن أنس فرواه ابن وهب في غير الموطأ عن مالك والعمري وابن عيينة عن حميد عن أنس مرفوعا وتابعه الوليد بن مسلم عن مالك ورواه ابن وهب في الموطأ موقوفا وكذلك رواه القعنبي وأبو مصعب وابن القاسم ومعن وإسماعيل بن موسى عن مالك موقوفا وروي عن شعبة عن حميد عن أنس مرفوعا وربما وقفه وقد ضبط عنه ابن أبي عدي ذلك رواه عن حميد عن أنس موقوفا ورواه عن حميد عن قتادة عن أنس مرفوعا ورواه زهير بن معاوية عن حميد عن أنس يرى حميد أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم والمحفوظ من ذلك أن حميدا رواه عن أنس
machine translationThere is disagreement about Ḥumayd. Muḥammad b. Isḥāq, Muḥammad b. ʿAjlān, ʿAbd al-Wārith b. Saʿīd, ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī, Muʿtamir, Ibn ʿUyaynah, Abū Bakr b. ʿAyyāsh and Marwān b. Muʿāwiyah al-Fazārī narrated it from Ḥumayd, from Anas, and traced it back to the Prophet ﷺ. There is also disagreement about Mālik b. Anas. Ibn Wahb narrated it outside the Muwaṭṭaʾ from Mālik, and al-ʿUmarī and Ibn ʿUyaynah narrated it from Ḥumayd, from Anas, as a raised report (marfūʿ), and al-Walīd b. Muslim followed him in that, from Mālik. But Ibn Wahb narrated it in the Muwaṭṭaʾ as a halted report (mawqūf). Likewise al-Qaʿnabī, Abū Muṣʿab, Ibn al-Qāsim, Maʿn and Ismāʿīl b. Mūsā narrated it from Mālik as halted (mawqūf). It is also reported from Shuʿbah, from Ḥumayd, from Anas, as raised (marfūʿ), and sometimes he halted it; Ibn Abī ʿAdī preserved that from him: he narrated it from Ḥumayd, from Anas, as halted, and he narrated it from Ḥumayd, from Qatādah, from Anas, as raised. Zuhayr b. Muʿāwiyah narrated it from Ḥumayd, from Anas, with Ḥumayd thinking that it was from the Prophet ﷺ. The preserved (maḥfūẓ) version of this is that Ḥumayd narrated it from Anas.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 3094 - Ibn Rajab
هذه الرواية صحيحة متصلة الإسناد بالسماع المتصل عن قتادة وإسحاق عن أنس
machine translationThis narration is authentic (ṣaḥīḥ), with a connected chain through direct hearing, from Qatādah and Isḥāq, from Anas.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 3094 - الحازمي
الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
machine translationThe hadiths on reciting silently are explicit texts that do not admit of reinterpretation. Moreover, nothing else conflicts with them, because of their soundness and authenticity. The hadiths on reciting aloud are, without doubt, not equal to them in authenticity. Then, the most authentic of the hadiths on not reciting aloud is the hadith of Anas, though its wording was disputed from him. The most authentic of the narrations from him is: "They would begin the recitation with 'Praise be to God, Lord of the worlds.'"
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 3094 - Dāraquṭnī
وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس
machine translationIt was likewise narrated from al-Aʿmash, from Qatādah and Thābit, from Anas. It was likewise narrated by the majority of Qatādah's students, among them Hishām al-Dastuwāʾī, Saʿīd b. Abī ʿArūbah, Abān b. Yazīd al-ʿAṭṭār, Ḥammād b. Salamah, Ḥumayd al-Ṭawīl, Ayyūb al-Sakhtiyānī, al-Awzāʿī, Saʿīd b. Bashīr and others. Maʿmar and Hammām also narrated it, but the wording differs from them. And it is the preserved (maḥfūẓ) version from Qatādah and others, from Anas.
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 3094
Show 1 more
- al-Khaṭīb al-Baghdādī
هذا اللفظ الذي صححه الخطيب
machine translationThis is the wording that al-Khaṭīb declared sound (ṣaḥīḥ).
in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 3094
Other narrations of this report
Sahih Muslim 399bSahih Ibn Khuzaymah 570Sahih Ibn Khuzaymah 572Musannaf Ibn Abi Shaybah 4164al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 2454Sunan al-Daraqutni 1200
Narrators
- a well-known Companiond. 90 AH, or 91 AH, or 92 AH, or 93 AHأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- Trustworthy (thiqah), a concealer of defects in transmission (mudallis); Zāʾidah faulted him for involving himself in some of the affairs of the rulers.d. at the beginning of Abū Jaʿfar's caliphate, the year 140 AH, or 142 AH, or 143 AH.وَحُمَيْدٍثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.عن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid), the most reliable of people in narrating from Thābit; his memory changed towards the end of his lifed. 167 AH, or 165 AH.حَمَّادٌثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 219 AH, or 220 AHعَفَّانُثقة ثبتحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 234 AH, also said: 232 AHزُهَيْرٌثقة ثبتحدثنا
- d. 307 AHأبو يعلى الموصلي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.