Sahih Ibn Khuzaymah 570
✧ The comprehensive chapters on the call to prayer and the commencement of prayer
Show the chain
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ فَلَمْ يَجْهَرُوا بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Translation
Chain of narrators
- Abū Ṭāhir
- Abū Bakr
- Salm b. Junādah al-Qurashī
- Wakīʿ
- Shuʿbah
- Qatādah
- Anas
✧ I prayed behind the Prophet ﷺ, Abu Bakr, 'Umar, and 'Uthman, and they did not say aloud: 'In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.'
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Rajab
هذه الرواية صحيحة متصلة الإسناد بالسماع المتصل عن قتادة وإسحاق عن أنس
machine translationThis narration is authentic (ṣaḥīḥ), with a connected chain through direct hearing, from Qatādah and Isḥāq, from Anas.
in صحيح ابن خزيمة, p. 570 - الحازمي
الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تحتمل التأويل وأيضا فلا يعارضها غيرها لثبوتها وصحتها وأحاديث الجهر لا توازيها في الصحة بلا ريب ثم إن أصح أحاديث ترك الجهر حديث أنس وقد اختلف عليه في لفظه فأصح الروايات عنه كانوا يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين
machine translationThe hadiths on reciting silently are explicit texts that do not admit of reinterpretation. Moreover, nothing else conflicts with them, because of their soundness and authenticity. The hadiths on reciting aloud are, without doubt, not equal to them in authenticity. Then, the most authentic of the hadiths on not reciting aloud is the hadith of Anas, though its wording was disputed from him. The most authentic of the narrations from him is: "They would begin the recitation with 'Praise be to God, Lord of the worlds.'"
in صحيح ابن خزيمة, p. 570 - Dāraquṭnī
وكذلك روي عن الأعمش عن قتادة وثابت عن أنس وكذلك رواه عامة أصحاب قتادة منهم هشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وأبان بن يزيد العطار وحماد بن سلمة وحميد الطويل وأيوب السختياني والأوزاعي وسعيد بن بشير وغيرهم وكذلك رواه معمر وهمام واختلف عنهما في لفظه وهو المحفوظ عن قتادة وغيره عن أنس
machine translationIt was likewise narrated from al-Aʿmash, from Qatādah and Thābit, from Anas. It was likewise narrated by the majority of Qatādah's students, among them Hishām al-Dastuwāʾī, Saʿīd b. Abī ʿArūbah, Abān b. Yazīd al-ʿAṭṭār, Ḥammād b. Salamah, Ḥumayd al-Ṭawīl, Ayyūb al-Sakhtiyānī, al-Awzāʿī, Saʿīd b. Bashīr and others. Maʿmar and Hammām also narrated it, but the wording differs from them. And it is the preserved (maḥfūẓ) version from Qatādah and others, from Anas.
in صحيح ابن خزيمة, p. 570
Other narrations of this report
Narrators
- a well-known Companiond. 90 AH, or 91 AH, or 92 AH, or 93 AHأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 117 AH, or: 118 AHقَتَادَةَثقة ثبتعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةَثقة حافظ , متقنعن
- Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AHوَكِيعٌثقة حافظ عابدحدثنا
- trustworthy (thiqah), sometimes contradicts (others)d. 253 AH or 254 AHسَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ الْقُرَشِيُّثقة ربما خالفحدثنا
- d. 311 AHأَبُو بَكْرٍ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.