MajelisNoteDalilدليل

Musnad Abi Ya'la 1220

Show the chain

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ أَبُو أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:

" لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ

Translation

Chain of narrators
  1. Abū Khaythamah
  2. Muḥammad b. ʿAbdullāh al-Zubayrī Abū Aḥmad
  3. Kathīr b. Zayd
  4. Rubayḥ b. ʿAbd al-Raḥman b. Abū Saʿīd
  5. his father
  6. Abū Saʿīd
  7. Rasūl Allāh ﷺ

✧ “There is no ablution for one who does not mention the name of God over it.”

Grades by grader

No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

Show 14 more
  • ابن الملقن

    أنه حديث حسن

    machine translationThat it is a good hadith (ḥasan).

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • محمد ابن سيد الناس اليعمري

    هو أجود من حديث أبي هريرة وأبي ثفال

    machine translationIt is better than the hadith of Abū Hurayrah and Abū Thifāl.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • al-Bukhari

    إنه أحسن شيء في هذا الباب

    machine translationIt is the best thing on this topic.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    لا أعلم حديثا يثبت في التسمية في الوضوء أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وربيح رجل ليس بمعروف

    machine translationI do not know of any hadith established on the basmalah at the wuḍūʾ. The strongest thing in it is the hadith of Kathīr b. Zayd from Rabīḥ, and Rabīḥ is a man who is not well known (laysa bi-maʿrūf).

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • ابن عدي

    ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد ولا عن كثير غير زيد بن الحباب وربيح أرجو أنه لا بأس به

    machine translationAnd I do not know anyone who narrates this hadith from Rabīḥ other than Kathīr b. Zayd, nor from Kathīr other than Zayd b. al-Ḥubāb. As for Rabīḥ, I hope that there is no harm in him.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī

    كثير بن زيد قال ابن معين ليس بالقوي وقال أبو زرعة صدوق فيه لين وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس بالقوي يكتب حديثه وكثير بن زيد رواه عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد وربيح قال أبو حاتم شيخ وقال البخاري منكر الحديث وقال أحمد ليس بالمعروف

    machine translationKathīr b. Zayd: Ibn Maʿīn said, "He is not strong (laysa bi-l-qawī)." Abū Zurʿah said, "Truthful (ṣadūq), with some weakness (layyin)." Abū Ḥātim said, "Acceptable in hadith (ṣāliḥ al-ḥadīth), not strong; his hadith is written down." Kathīr b. Zayd narrated it from Rabīḥ b. ʿAbd al-Raḥmān b. Abī Saʿīd. As for Rabīḥ, Abū Ḥātim said, "A shaykh." Al-Bukhārī said, "Munkar in hadith (munkar al-ḥadīth)." Aḥmad said, "He is not well known (laysa bi-l-maʿrūf)."

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    أحسن شيء في هذا الباب

    machine translationThe best thing on this topic.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • Bazzār

    كل ما روي في هذا الباب فليس بقوي

    machine translationEverything narrated on this topic is not strong (laysa bi-qawī).

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • العقيلي

    الأسانيد في هذا الباب فيها لين

    machine translationThe chains of transmission on this topic contain weakness (layyin).

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • إسحاق ابن راهويه

    هذا أصح ما في الباب

    machine translationThis is the most authentic (aṣaḥḥ) report on this topic.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • Aḥmad b. Ḥanbal

    يقول في هذا يعني في وجوب التسمية ليس فيه حديث يثبت وأحسنها هذا الحديث قال وإنا لا نأمره بالإعادة وأرجو أن يجزئه الوضوء لأنه ليس هذا حديث نحكم به وكذا نقل الإمام الحافظ أبو بكر البيهقي عن الإمام أحمد أنه قال لا أعلم في التسمية حديثا أقوى من حديث كثير هذا وكذا نقل العقيلي في تاريخ الضعفاء أنه لما سئل عن هذا الحديث قال إنه أحسن شيء في الباب وقال أحمد بن حفص السعدي سئل أحمد عن التسمية في الوضوء فقال لا أعلم فيه حديثا يثبت أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح

    machine translationHe says regarding this, that is, regarding the obligation of the basmalah, that there is no established hadith on it, and the best of them is this hadith. He said, "We do not command him to repeat it, and I hope that his wuḍūʾ is sufficient, because this is not a hadith by which we give a ruling." Likewise the imam and ḥāfiẓ Abū Bakr al-Bayhaqī related from Imam Aḥmad that he said, "I do not know of a hadith on the basmalah stronger than this hadith of Kathīr." Likewise al-ʿUqaylī related in Tārīkh al-Ḍuʿafāʾ that when he was asked about this hadith he said, "It is the best thing on the topic." Aḥmad b. Ḥafṣ al-Saʿdī said, "Aḥmad was asked about the basmalah at the wuḍūʾ and said, 'I do not know of an established hadith on it. The strongest thing in it is the hadith of Kathīr b. Zayd from Rabīḥ.'"

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • إسحاق ابن راهويه

    أي حديث أصح في التسمية فذكر هذا الحديث

    machine translationWhich hadith is most authentic on the basmalah? So he mentioned this hadith.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī

    هذا حديث لا يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

    machine translationThis hadith is not established from the Messenger of Allah ﷺ.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220
  • أحمد بن محمد بن الحجاج

    لم يصححه أحمد وقال ربيح ليس بمعروف وليس الخبر بصحيح وليس فيه شيء يثبت

    machine translationAḥmad did not declare it authentic, and he said, "Rabīḥ is not well known." The report is not authentic, and nothing in it is established.

    in مسند أبي يعلى الموصلي, p. 1220

Other narrations of this report

Narrators

  1. He and his father were Companions (ṣuḥbah).d. 63 AH, or 64 AH, or 65 AH, or 74 AH
    أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبة
    عن
  2. أَبِيهِثقة
    عن
  3. acceptable (maqbūl)d. between 121 and 130 AH
    رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍمقبول
    عن
  4. truthful (ṣadūq), makes mistakes (yukhṭiʾ)d. 158 AH
    كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍصدوق يخطئ
    أخبرنا
  5. trustworthy and reliable (thiqah thabt), except that he may err in the narrations of al-Thawrīd. 203 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ أَبُو أَحْمَدَثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري
    حدثنا
  6. trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 234 AH, also said: 232 AH
    أَبُو خَيْثَمَةَثقة ثبت
    حدثنا
  7. أبو يعلى الموصلي

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us