Sunan Abi Dawud 584
Who Has More Right To Be Imam
Show the chain
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ
فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً وَلَمْ يَقُلْ فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً
Translation
Chain of narrators
- al-Ḥasan b. ʿAlī
- ʿAbdullāh b. Numayr
- al-Aʿmash
- Ismāʿīl b. Rajāʾ
- Aws b. Ḍamʿaj al-Ḥaḍramī
- Abū Masʿūd
- al-Nabī ﷺ Bihadhā al-Ḥadīth
Hajjaj b. Artata reported from Isma’il: Do not sit in the place of honour of anyone except with his permission.
Notes
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ " فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً ". وَلَمْ يَقُلْ " فَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً ". قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ " وَلاَ تَقْعُدْ عَلَى تَكْرِمَةِ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
Grades by grader
| al-Albani | Soundin صحيح أبي داود, p. 584 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Sahih | fawazahmed0 |
| Zubair Ali Zai | Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
ومداره على إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عنه وليسا جميعا من شرط البخاري وقد نقل ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه أن شعبة كان يتوقف في صحة هذا الحديث ولكن هو في الجملة يصلح للاحتجاج به عند البخاري
machine translationIts transmission revolves around Ismāʿīl b. Rajāʾ, from Aws b. Ḍamʿaj, from him. Neither of the two meets the condition of al-Bukhārī. Ibn Abī Ḥātim reported in al-ʿIlal from his father that Shuʿbah used to withhold judgement on the authenticity of this hadith. However, in general it is suitable to be used as evidence according to al-Bukhārī.
in سنن أبي داود, p. 581 - Abū Ḥatim al-Rāzī
وسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اختلفوا في متنه رواه فطر والأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ورواه شعبة والمسعودي عن إسماعيل بن رجاء لم يقولوا أعلمهم بالسنة قال أبي كان شعبة يقول إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان من حسن حديثه وكان يهاب هذا الحديث يقول حكم من الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه أحد قال أبي شعبة أحفظ من كلهم قال أبو محمد أليس قد رواه السدي عن أوس بن ضمعج قال إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم عن السدي وهو شيخ أين كان الثوري وشعبة عن هذا الحديث وأخاف أن لا يكون محفوظا
machine translationI asked my father about the hadith of Aws b. Ḍamʿaj, from Abū Masʿūd, from the Prophet ﷺ. He said: They differed regarding its text. Fiṭr and al-Aʿmash narrated it from Ismāʿīl b. Rajāʾ, from Aws b. Ḍamʿaj, from Abū Masʿūd, from the Prophet ﷺ, who said: "The people are led in prayer by the one who recites the Book of God best. If they are equal in recitation, then the one most knowledgeable of the Sunnah." Shuʿbah and al-Masʿūdī narrated it from Ismāʿīl b. Rajāʾ and did not say "the most knowledgeable of the Sunnah". My father said: Shuʿbah used to say, "Ismāʿīl b. Rajāʾ is as if he were a devil because of the excellence of his hadith." He used to be wary of this hadith, saying: it is a ruling among the rulings from the Messenger of God ﷺ in which no one else shared. My father said: Shuʿbah is a better memorizer than all of them. Abū Muḥammad said: Did not al-Suddī also narrate it from Aws b. Ḍamʿaj? He said: Only al-Ḥasan b. Yazīd al-Aṣamm narrated it from al-Suddī, and he is an obscure shaykh. Where were al-Thawrī and Shuʿbah regarding this hadith? I fear that it is not preserved (maḥfūẓ).
in سنن أبي داود, p. 581
Other narrations of this report
Sunan an-Nasa'i 636al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 15154al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 6371al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 5217Sunan al-Daraqutni 1705al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 866
Narrators
- Eminent Companion (ṣaḥābī jalīl)d. 40 AH, or before it or after it, or: 41 AH, or: 42 AHأَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّصحابي جليلسمعت
- trustworthy (thiqah)d. 73 AH, or 74 AHأَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ الْحَضْرَمِيِّثقةعن
- Trustworthy (thiqah); al-Azdī spoke against him without proofd. between 111 and 120 AHإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍثقة ، تكلم فيه الأزدي بلا حجةعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- Trustworthy (thiqah), a man of hadith, from the people of the Sunnah (ahl al-sunnah)d. 199 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍثقة ، صاحب حديث من أهل السنةحدثنا
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), who authored worksd. 242 AH, also said: 243 AHالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّثقة حافظ ، له تصانيفحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked