Sunan Abi Dawud 33
Disapproval Of Touching One's Private Part With The Right Hand While Purifying
Show the chain
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْيُمْنَى لِطُهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلاَئِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى
Translation
Chain of narrators
- Abū Tawbah al-Rabīʿ b. Nāfiʿ
- ʿĪsá b. Yūnus
- Ibn Abū ʿArūbah
- Abū Maʿshar
- Ibrāhīm
- ʿĀʾishah
The Prophet ﷺ used his right hand for getting water for ablution and taking food, and his left hand for his evacuation and for anything repugnant.
Grades by grader
| al-Albani | Soundin صحيح سنن أبي داود, p. 33 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Yaḥyá b. Maʿīn
لم يسمع إبراهيم من عائشة
in سنن أبي داود, p. 33 - ʿAlī al-Madīnī
إبراهيم النخعي لم يلق أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له يعني محمد بن أحمد بن البراء فعائشة قال هذا لم يروه غير سعيد بن أبي عروبة عن أبي معشر عن إبراهيم وهو ضعيف
in سنن أبي داود, p. 33 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وهو منقطع
machine translationIt is disconnected (munqaṭiʿ).
in سنن أبي داود, p. 33 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
إبراهيم لم يسمع من عائشة فهو منقطع
in سنن أبي داود, p. 33
Show 3 more
- Badr al-Dīn al-ʿAynī
سنده صحيح
machine translationIts chain of transmission is sound (ṣaḥīḥ).
in سنن أبي داود, p. 33 - ʿAbd al-ʿAẓīm al-Mudhirī
إبراهيم لم يسمع من عائشة فهو منقطع وأخرجه من حديث الأسود عن عائشة بمعناه
in سنن أبي داود, p. 33 - Abū Ḥatim al-Rāzī
لم يلق إبراهيم النخعي أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عائشة ولم يسمع منها شيئا فإنه دخل عليها وهو صغير
in سنن أبي داود, p. 33
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 348وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: كَانَتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيُمْنَى لِطَهُورِهِ وَطَعَامِهِ وَكَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِخَلَائِهِ وَمَا كَانَ مِنْ أَذًى. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 32Musnad Ahmad 25373Sahih Ibn Hibban 5227al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 20947al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 553
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- Trustworthy (thiqah), except that he often narrates with omission of the Companion (irsāl).d. 94 AH, or 95 AH, or 96 AHإِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيراعن
- trustworthy (thiqah)d. 110 AH or 117 AH or 119 AH, also said: 120 AHأَبِي مَعْشَرٍثقةعن
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), author of several works; however, he committed concealment (tadlīs) very often and his memory became confused (ikhtalaṭa), and he was among the most reliable of people in narrating from Qatādahd. 150 AH or 155 AH or 156 AH or 157 AHابْنِ أَبِي عَرُوبَةَثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادةعن
- trustworthy and reliable (thiqah maʾmūn)d. 187 AH, or 188 AH, or 191 AHعِيسَى بْنُ يُونُسَثقة مأموننا
- trustworthy (thiqah), proof (ḥujjah), devout worshipperd. 241 AH, also said: after 220 AHأَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍثقة ، حجة ، عابدحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Sharḥ Riyad al-Salihin (Ibn al-ʿUthaymin)
Dalīl al-Fāliḥīn (Ibn ʿAllān)
Read them on Hadith Unlocked