Sunan Abi Dawud 298
Those Who Said: She Should Perform Ghusl From One Purity To The Other
Show the chain
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ خَبَرَهَا وَقَالَ ثُمَّ اغْتَسِلِي ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ وَصَلِّي
Translation
Chain of narrators
- ʿUthmān b. Abū Shaybah
- Wakīʿ
- al-Aʿmash
- Ḥabīb b. Abū Thābit
- ʿUrwah
- ʿĀʾishah
Fatimah daughter of AbuHubaysh came to the Prophet ﷺ and narrated what happened with her. He said: Then take a bath and then perform ablution for every prayer and pray.
Grades by grader
| al-Albani | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abū Daʾūd | Weakin سنن أبي داود, p. 298 | hadithunlocked |
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Sahih | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Soundin تخريج سنن أبي داود, p. 298 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
وخالفهم حفص بن غياث وعثام بن علي وأسباط بن محمد فرووه عن الأعمش عن حبيب عن عروة عن عائشة موقوفا وقال يحيى القطان عن الثوري إنه كان أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت وإنه زعم أن حبيبا لم يسمع من عروة شيئا ولم يحدث بهذا الحديث عن حبيب غير الأعمش ولا يصح
machine translationḤafṣ b. Ghiyāth, ʿAthām b. ʿAlī and Asbāṭ b. Muḥammad disagreed with them and narrated it from al-Aʿmash, from Ḥabīb, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah as mawqūf. Yaḥyā al-Qaṭṭān said, from al-Thawrī, that he was the most knowledgeable of people about Ḥabīb b. Abī Thābit, and that he claimed Ḥabīb did not hear anything from ʿUrwah. No one other than al-Aʿmash narrated this ḥadīth from Ḥabīb, and it is not authentic.
in سنن أبي داود, p. 298 - Mizzī
أظن يحيى يريد منكر حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير
machine translationI think Yaḥyā means the objectionable (munkar) ḥadīth of the woman with irregular bleeding (mustaḥāḍah), that she prays even if the blood drips onto the mat.
in سنن أبي داود, p. 298 - Abū Daʾūd
هو حديث ضعيف لا يصح وقال ليس بصحيح وهو خطأ من الأعمش
in سنن أبي داود, p. 298 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
قال علي بن المديني وغيره ولم يسمع حبيب من عروة بن الزبير وإنما سمع من عروة المزني وقال الترمذي في الحج عن البخاري لم يسمع حبيب من عروة بن الزبير شيئا وقد أخرج البزار وإسحاق بن راهويه هذا الحديث في ترجمة عروة بن الزبير عن عائشة فإن كان عروة هو المزني فهو مجهول وإن كان ابن الزبير فالإسناد منقطع لأن حبيب بن أبي ثابت مدلس
in سنن أبي داود, p. 298
Show 5 more
- Abū Daʾūd
ضعيفة لا تصح
machine translationWeak (ḍaʿīf), not authentic (lā taṣiḥḥ).
in سنن أبي داود, p. 298 - اللالكائي
فاغسلي عنك أثر الدم وتوضئي الصحيح أن هذه الكلمة من قول عروة مستدلين بقول هشام قال أبي ثم تتوضأ
machine translation"Wash the trace of the blood from yourself and perform ablution." The correct view is that this phrase is from the words of ʿUrwah, on the evidence of Hishām's statement: "My father said: then she performs ablution."
in سنن أبي داود, p. 298 - Yaḥyá b. Maʿīn
منكر
machine translationRejected (munkar)
in سنن أبي داود, p. 298 - يحيى القطان
احك عني أنه شبه لا شيء
machine translationRelate from me that he is like nothing.
in سنن أبي داود, p. 298 - Dāraquṭnī
ومما يدل على ضعف حديث الأعمش هذا أن حفص بن غياث وقفه عن الأعمش وأنكر أن يكون مرفوعا ووقفه أيضا أسباط بن محمد عن الأعمش عن عائشة
machine translationAmong the things that indicate the weakness of this ḥadīth of al-Aʿmash is that Ḥafṣ b. Ghiyāth transmitted it as a statement of a Companion (mawqūf) from al-Aʿmash and denied that it was traced back to the Prophet (marfūʿ). Asbāṭ b. Muḥammad also transmitted it as mawqūf from al-Aʿmash, from ʿĀʾishah.
in سنن أبي داود, p. 298
Same hadith, other wordings
- Sunan Abu Dawud 300عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 277Sunan Abi Dawud 281Musannaf Ibn Abi Shaybah 1357al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 617Sunan al-Daraqutni 819Sunan al-Daraqutni 821
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHعُرْوَةَثقة فقيه مشهورعن
- Trustworthy (thiqah), an eminent jurist; he often narrated mursal reports (irsāl) and practiced concealment (tadlīs).d. 119 AH, or 122 AHحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليسعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشِثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسعن
- Trustworthy, a memorizer, devout (thiqah ḥāfiẓ ʿābid)d. 196 AH, or 197 AH, or 198 AHوَكِيعٌثقة حافظ عابدنا
- Trustworthy (thiqah), a renowned memorizer (ḥāfiẓ), though he had some errors (awhām). It is also said: he did not memorize the Qurʾānd. 239 AHعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآنحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
شرح مشكل الآثار
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked