Jami' at-Tirmidhi 406
What Has Been Related About Salat With Repentance
Show the chain
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ
إِنِّي كُنْتُ رَجُلاً إِذَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ
Translation
Chain of narrators
- Qutaybah
- Abū ʿAwānah
- ʿUthmān b. al-Mughīrah
- ʿAlī b. Rabīʿah
- Asmāʾ b. al-Ḥakam al-Fazārī
- ʿAlī
"I heard Ali saying: 'Indeed I am a man who, when I heard a Hadith from Messenger of Allah (S) then Allah causes me to benefit from it as much as He wills for me to benefit from it. When a man among his Companions narrated to me I ask him to swear an oath to me about it, and when he swears an oath to me I trust him. And Abu Bakr narrated to me - and Abu Bakr told the truth - he said: "I heard Messenger of Allah (S) saying: 'There is no man who commits a sin, then makes Wudu, then performs Salat, then seeks forgiveness from Allah, except that Allah forgives him.' Then he recited this Ayah: Those who when they have committed Fahishah or wronged themselves with eveil, remember Allah. (3:135) until the end of the Ayah."
Notes
وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا وَلاَ نَعْرِفُ لأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلاَّ هَذَا
machine translation"And who forgives sins except Allah? And they do not persist in what they have done while they know." He said: And on this topic there are narrations from Ibn Masʿūd, Abū al-Dardāʾ, Anas, Abū Umāmah, Muʿādh, Wāthilah and Abū al-Yasar, whose name is Kaʿb b. ʿAmr. Abū ʿĪsā said: The hadith of ʿAlī is a good (ḥasan) hadith. We do not know it except through this route, from the hadith of ʿUthmān b. al-Mughīrah. Shuʿbah and more than one narrator reported it from him and raised it to the Prophet (marfūʿ), like the hadith of Abū ʿAwānah. Sufyān al-Thawrī and Misʿar reported it and made it a statement of the Companion (mawqūf), and did not raise it to the Prophet ﷺ. This hadith has also been reported from Misʿar as raised (marfūʿ). And we do not know of any raised hadith from Asmāʾ b. al-Ḥakam except this one.
قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَنَسٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَمُعَاذٍ وَوَاثِلَةَ وَأَبِي الْيَسَرِ وَاسْمُهُ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو. قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ. وَرَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فَرَفَعُوهُ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ. وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمِسْعَرٌ فَأَوْقَفَاهُ وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مِسْعَرٍ هَذَا الْحَدِيثُ مَرْفُوعًا أَيْضًا. وَلاَ نَعْرِفُ لأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا إِلاَّ هَذَا
machine translationHe said: And on this topic there are narrations from Ibn Masʿūd, Abū al-Dardāʾ, Anas, Abū Umāmah, Muʿādh, Wāthilah and Abū al-Yasar, whose name is Kaʿb b. ʿAmr. Abū ʿĪsā said: The hadith of ʿAlī is a good (ḥasan) hadith. We do not know it except through this route, from the hadith of ʿUthmān b. al-Mughīrah. Shuʿbah and more than one narrator reported it from him and raised it to the Prophet (marfūʿ), like the hadith of Abū ʿAwānah. Sufyān al-Thawrī and Misʿar reported it and made it a statement of the Companion (mawqūf), and did not raise it to the Prophet ﷺ. This hadith has also been reported from Misʿar as raised (marfūʿ). And we do not know of any raised hadith from Asmāʾ b. al-Ḥakam except this one.
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Good | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Ahmad Muhammad Shakir | Hasan | fawazahmed0 |
| Bashar Awad Maarouf | Hasan | fawazahmed0 |
| al-Albani | Goodin صحيح الترمذي, p. 406 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| al-Tirmidhi | Goodin جامع الترمذي, p. 414 | hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Mizzī
قال البخاري لم يرو عنه يعني أسماء بن الحكم الفزاري إلا هذا الحديث وحديث آخر لم يتابع عليه وقد روى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض ولم يحلف بعضهم بعضا قلت أي المزي ما ذكره البخاري رحمه الله لا يقدح في صحة هذا الحديث ولا يوجب ضعفه
machine translational-Bukhārī said: Nothing was narrated from him, meaning Asmāʾ b. al-Hakam al-Fazārī, except this hadith and another hadith, in which he was not corroborated. The Companions of the Prophet ﷺ narrated from one another, and none of them made another swear an oath. I (that is, al-Mizzī) say: What al-Bukhārī, may God have mercy on him, mentioned does not impugn the soundness of this hadith and does not necessitate its weakness.
in جامع الترمذي, p. 414 - al-Tirmidhi
حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه
machine translationA good (ḥasan) hadith; we do not know it except through this route.
in جامع الترمذي, p. 414 - Dāraquṭnī
رواه عثمان بن المغيرة ويكنى أبا المغيرة وهو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الأعشى رواه عن علي بن ربيعة الوالبي عن أسماء بن الحكم الفزاري عن علي بن أبي طالب حدث به عنه كذلك مسعر بن كدام وسفيان الثوري وشعبة وأبو عوانة وشريك وقيس وإسرائيل والحسن بن عمارة فاتفقوا في إسناده إلا أن شعبة من بينهم شك في أسماء بن الحكم فقال عن أسماء أو أبي أسماء أو ابن أسماء وخالفهم علي بن عابس فرواه عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجد عن علي ووهم فيه قال ذلك عنه عبد الله بن وهب وخالفه عبيد الله بن يوسف الجبيري فرواه عن علي بن عابس عن عثمان عن رجل عن علي وروى هذا الحديث أبو إسحاق السبيعي واختلف عنه فرواه عبد الوهاب بن الضحاك العرضي عن إسماعيل بن عياش عن أبان بن أبي عياش عن أبي إسحاق الهمداني قال سمعت علي بن أبي طالب عن أبي بكر وخالفه عبد الوهاب بن نجدة عن إسماعيل فقال فيه عن أبي إسحاق عن الحارث أو غيره عن علي عن أبي بكر وخالفهم موسى بن محمد بن عطاء رواه عن إسماعيل بن عياش عن شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن علي عن أبي بكر لم يذكر بينهما أحدا وموسى هذا متروك الحديث مقدسي يعرف بأبي طاهر المقدسي ورواه داود بن مهران الدباغ عن عمر بن يزيد قاضي المدائن عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي عن أبي بكر وخالفه الفرج بن اليمان رواه عن عمر بن يزيد عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي عن أبي بكر وروى هذا الحديث أبو المثنى سليمان بن يزيد واختلف عنه فحدث به عبد الله بن حمزة الزبيري عن عبد الله بن نافع الصايغ عن أبي المثنى عن المغيرة بن علي عن علي عن أبي بكر ووهم فيه وإنما رواه أبو المثنى عن المقبري واختلف عن المقبري فيه فقال مسلم بن عمرو الحذاء المديني عن ابن نافع عن ابن المثنى سليمان بن يزيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن علي عن أبي بكر ورواه سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عبد الله بن سعيد عن جده أبي سعيد المقبري أنه سمعه من علي بن أبي طالب عن أبي بكر ولم يذكر فيه أبا هريرة وأحسنها إسنادا وأصحها ما رواه الثوري ومسعر ومن تابعهما عن عثمان بن المغيرة
machine translationʿUthmān b. al-Mughīrah, whose kunyah is Abū al-Mughīrah, who is ʿUthmān b. Abī Zurʿah, who is ʿUthmān al-Aʿshā, narrated it from ʿAlī b. Rabīʿah al-Wālibī, from Asmāʾ b. al-Hakam al-Fazārī, from ʿAlī b. Abī Ṭālib. Misʿar b. Kidām, Sufyān al-Thawrī, Shuʿbah, Abū ʿAwānah, Sharīk, Qays, Isrāʾīl and al-Ḥasan b. ʿUmārah narrated it from him in that way, and they agreed on its chain, except that Shuʿbah among them was in doubt about Asmāʾ b. al-Hakam, so he said: from Asmāʾ, or Abū Asmāʾ, or Ibn Asmāʾ. ʿAlī b. ʿĀbis differed from them, and narrated it from ʿUthmān b. al-Mughīrah, from Abū Ṣādiq, from Rabīʿah b. Nājid, from ʿAlī, and he erred in it; ʿAbdullāh b. Wahb said that about him. ʿUbaydullāh b. Yūsuf al-Jubayrī differed with him and narrated it from ʿAlī b. ʿĀbis, from ʿUthmān, from a man, from ʿAlī. Abū Isḥāq al-Sabīʿī also narrated this hadith, and there is disagreement about him. ʿAbd al-Wahhāb b. al-Ḍaḥḥāk al-ʿUraḍī narrated it from Ismāʿīl b. ʿAyyāsh, from Abān b. Abī ʿAyyāsh, from Abū Isḥāq al-Hamdānī, who said: I heard ʿAlī b. Abī Ṭālib, from Abū Bakr. ʿAbd al-Wahhāb b. Najdah differed with him, from Ismāʿīl, and said in it: from Abū Isḥāq, from al-Ḥārith or another, from ʿAlī, from Abū Bakr. Mūsā b. Muḥammad b. ʿAṭāʾ differed with them and narrated it from Ismāʿīl b. ʿAyyāsh, from Shuʿbah b. al-Ḥajjāj, from Abū Isḥāq, from ʿAlī, from Abū Bakr, mentioning no one between them; this Mūsā is abandoned in hadith (matrūk al-ḥadīth), a Maqdisī known as Abū Ṭāhir al-Maqdisī. Dāwūd b. Mihrān al-Dabbāgh narrated it from ʿUmar b. Yazīd, judge of al-Madāʾin, from Abū Isḥāq, from ʿAbd Khayr, from ʿAlī, from Abū Bakr. al-Faraj b. al-Yamān differed with him and narrated it from ʿUmar b. Yazīd, from ʿAmr b. Murrah, from ʿAbdullāh b. Salimah, from ʿAlī, from Abū Bakr. Abū al-Muthannā Sulaymān b. Yazīd also narrated this hadith, and there is disagreement about him. ʿAbdullāh b. Ḥamzah al-Zubayrī narrated it from ʿAbdullāh b. Nāfiʿ al-Ṣāʾigh, from Abū al-Muthannā, from al-Mughīrah b. ʿAlī, from ʿAlī, from Abū Bakr, and he erred in it; Abū al-Muthannā only narrated it from al-Maqburī. There is disagreement about al-Maqburī in it. Muslim b. ʿAmr al-Ḥadhdhāʾ al-Madanī said, from Ibn Nāfiʿ, from Ibn al-Muthannā Sulaymān b. Yazīd, from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, from ʿAlī, from Abū Bakr. Saʿd b. Saʿīd b. Abī Saʿīd al-Maqburī narrated it from his brother ʿAbdullāh b. Saʿīd, from his grandfather Abū Saʿīd al-Maqburī, that he heard it from ʿAlī b. Abī Ṭālib, from Abū Bakr, and he did not mention Abū Hurayrah in it. The best of them in chain and the most sound is what al-Thawrī and Misʿar and those who followed them narrated from ʿUthmān b. al-Mughīrah.
in جامع الترمذي, p. 414
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 1324وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَل
Other narrations of this report
al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 10199Musnad Abi Ya'la 1Musnad Abi Ya'la 12Musnad Abi Ya'la 13
Narrators
- Successor (Caliph) of the Messenger of Allah ﷺ (khalīfat rasūl Allāh ﷺ)d. 13 AHأَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلمحدثني
- One of the ten (promised Paradise)d. 40 AHعَلِيًّاأحد العشرةسمعت
- truthful (ṣadūq)أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّصدوقعن
- trustworthy (thiqah)d. between 91 and 100 AHعَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. between 121 AH and 130 AHعُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِثقةعن
- trustworthy and meticulous (thiqah thabt), from the seventh generation (ṭabaqah)d. 175, or 176 AHأَبُو عَوَانَةَثقة ثبت ، من السابعةحدثنا
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 240 AH, or: 241 AHقُتَيْبَةُثقة ثبتحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AHالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Read them on Hadith Unlocked