al-Mu'jam al-Awsat 6752
✧ Muhammad b. Abi Zur'ah al-Dimashqi
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ، نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ
كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً، تِلْقَاءَ وَجْهِهِ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. Abū Zurʿah
- Hishām b. ʿAmmār
- ʿAbd al-Malik b. Muḥammad al-Ṣanʿānī
- Zuhayr b. Muḥammad
- Hishām b. ʿUrwah
- his father
- ʿĀʾishah
- al-Nabī ﷺ
✧ He used to give one salutation, facing his face.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
لا يصح مرفوعا
machine translationIt is not authentic as a raised report (marfūʿ).
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Ibn ʿAbd al-Barr
زهير بن محمد ضعيف عند الجميع كثير الخطأ لا يحتج به
machine translationZuhayr b. Muḥammad is weak (ḍaʿīf) according to all, makes many mistakes, and is not to be used as proof.
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Aḥmad b. Ḥanbal
زهير بن محمد أهل الشام يروون عنه مناكير ورواية أهل العراق عنه أشبه
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Abū Ḥatim al-Rāzī
منكر إنما هو عن عائشة موقوف
machine translationObjectionable (munkar); it is only from ʿĀʾishah as a statement of the Companion (mawqūf).
in المعجم الأوسط, p. 6752
Show 16 more
- Dāraquṭnī
الصحيح وقفه ومن رفعه فقد وهم
machine translationThe correct view is that it is mawqūf, and whoever raised it has erred.
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Dāraquṭnī
وهو الصحيح ومن رفعه فقد وهم
machine translationThis is the correct view, and whoever raised it has erred.
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث منكر هو موقوف عن عائشة رضي الله عنها
machine translationThis is an objectionable (munkar) hadith; it is mawqūf on ʿĀʾishah, may God be pleased with her.
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Dāraquṭnī
صوب الدارقطني رواية الوقف وقال في موضع آخر منها إنه الصحيح
machine translational-Dāraquṭnī deemed the mawqūf narration correct, and in another place he said of it that it is the sound one.
in المعجم الأوسط, p. 6752 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
هذا حديث ضعيف
machine translationThis hadith is weak (ḍaʿīf).
in المعجم الأوسط, p. 6752 - أبو إسحاق الشيرازي
غير ثابت عند أهل النقل
machine translationIt is not established according to the scholars of transmission.
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هذا الحديث ضعفه الجمهور قال وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
machine translationThe majority declared this hadith weak (ḍaʿīf). He said: There is nothing established in restricting oneself to a single salutation.
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Yaḥyá b. Maʿīn
ضعفه
machine translationHe considered him weak (ḍaʿīf).
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هو حديث ضعيف ولا يقبل تصحيح الحاكم له وليس في الاقتصار على تسليمة واحدة شيء ثابت
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Ibn ʿAbd al-Barr
انفرد به زهير بن محمد لم يروه مرفوعا غيره وهو ضعيف لا يحتج بما ينفرد به
in المعجم الأوسط, p. 6752 - al-Tirmidhi
رجح رواية الوقف
machine translationHe preferred the report that stops at the Companion (mawqūf).
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
لا يصح مرفوعا
machine translationIt is not authentic as a raised report (marfūʿ).
in المعجم الأوسط, p. 6752 - al-Tirmidhi
هذا حديث لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه
machine translationThis is a hadith we do not know as a raised report (marfūʿ) except through this route.
in المعجم الأوسط, p. 6752 - محمد بن أحمد بن عمرو العتكي
رجح رواية الوقف
machine translationHe preferred the report that stops at the Companion (mawqūf).
in المعجم الأوسط, p. 6752 - Abū Ḥatim al-Rāzī
رجح رواية الوقف وقال في المرفوع إنه منكر
machine translationHe preferred the report that stops at the Companion (mawqūf), and said of the report traced back to the Prophet (marfūʿ) that it is rejected (munkar).
in المعجم الأوسط, p. 6752 - ابن عبد الهادي الحنبلي
وزهير بن محمد وإن كان من رجال الصحيحين لكن له مناكير وهذا الحديث منها
in المعجم الأوسط, p. 6752
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHأَبِيهِثقة فقيه مشهورعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), sometimes practiced concealment (tadlīs)d. 145, or: 146 AH, or: 147 AH, also said: 144 AHهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلسعن
- Trustworthy (thiqah), except that the narrations of the people of Syria from him are not sound (ghayr mustaqīmah), and he was therefore declared weak (ḍuʿʿifa) because of them.d. 162 AHزُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببهاعن
- weak in ḥadīth (layyin al-ḥadīth)d. between 191 AH and 200 AHعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّلين الحديثنا
- Truthful (ṣadūq), a Quran reciter (muqriʾ); in old age he began to accept prompting (talqīn), so his earlier hadith are sounderd. 244 AH, or: 245 AH, or: 246 AHهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍصدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصحنا
- d. died shortly after 281 AHمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَحدثنا
- d. 360 AHالطبراني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.