al-Mu'jam al-Awsat 5213
✧ Muhammad b. al-Fadl b. Jabir al-Saqati
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ - سَبَلَانُ - قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:
كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أَوْ يَطْعَمَ وَهُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. al-Faḍl b. Jābir al-Saqaṭī
- Ibrāhīm b. Ziyād Sabalān
- Ismāʿīl b. ʿUlayyah
- Maymūn Abū Ḥamzah
- Ibrāhīm
- al-Aswad
- ʿĀʾishah
✧ When the Messenger of Allah ﷺ wanted to sleep or eat while in a state of major ritual impurity, he would perform the ablution he does for prayer.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Rajab
أبو حمزة هذا ضعيف جدا
in المعجم الأوسط, p. 5213 - Dāraquṭnī
يشبه أن يكون الخبران أي خبر الأسود بذكر الوضوء قبل النوم على جنابة وحديث أبي إسحاق بأنه لم يمس ماء صحيحين لأن عائشة قالت ربما قدم الغسل وربما أخره
machine translationIt seems that both reports could be authentic (ṣaḥīḥ): the report of al-Aswad mentioning ablution before sleeping while in a state of janābah, and the hadith of Abū Isḥāq saying that he did not touch water, because ʿĀʾishah said: Sometimes he would bring the bathing forward and sometimes he would delay it.
in المعجم الأوسط, p. 5213 - Sulaymān b. Aḥmad al-Ṭabarānī
لم يروه عن أبي حمزة إلا ابن علية تفرد به إبراهيم بن زياد سبلان
in المعجم الأوسط, p. 5213 - Dāraquṭnī
والصحيح من ذلك ما رواه عبد الرحمن بن الأسود وإبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة
machine translationWhat is sound (ṣaḥīḥ) in this matter is what ʿAbd al-Raḥmān b. al-Aswad and Ibrāhīm al-Nakhaʿī narrated from al-Aswad, from ʿĀʾishah.
in المعجم الأوسط, p. 5213
Show 2 more
- al-Tirmidhi
هذا أصح من حديث أبي إسحاق كان النبي ينام وهو جنب ولا يمس ماء
machine translationThis is more authentic than the hadith of Abū Isḥāq: "The Prophet used to sleep in a state of janābah without touching water."
in المعجم الأوسط, p. 5213 - al-Tirmidhi
حديث الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ قبل أن ينام يعني جنبا أصح من حديث أبي إسحاق عن الأسود عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو جنب ولا يمس ماءويرون أن هذا غلط من أبي إسحاق
machine translationThe hadith of al-Aswad from ʿĀʾishah, that the Prophet ﷺ used to perform ablution before sleeping, meaning when in a state of major impurity (junub), is more sound (aṣaḥḥ) than the hadith of Abū Isḥāq from al-Aswad from ʿĀʾishah: "The Prophet ﷺ would sleep while in a state of major impurity and would not touch water." They consider this to be a mistake (ghalaṭ) on the part of Abū Isḥāq.
in المعجم الأوسط, p. 5213
Other narrations of this report
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- Mukhaḍram (lived in both the pre-Islamic and Islamic eras), trustworthy (thiqah), prolific narrator (mukthir), jurist (faqīh)d. 74 AH, or 75 AHالْأَسْوَدِمخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيهعن
- Trustworthy (thiqah), except that he often narrates with omission of the Companion (irsāl).d. 94 AH, or 95 AH, or 96 AHإِبْرَاهِيمَثقة إلا أنه يرسل كثيراعن
- weak (ḍaʿīf)d. between 131 and 140 AHمَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَضعيفعن
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 193 AH, or 194 AHإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَثقة حافظنا
- trustworthy (thiqah)d. 228 AH, or 232 AH, also said: 220 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ - سَبَلَانُثقةنا
- d. 288 AHمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّحدثنا
- d. 360 AHالطبراني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.