Ash-Shama'il al-Muhammadiyah 134
Leaning
Show the chain
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ شَاكِيًا فَخَرَجَ يَتَوَكَّأُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قِطْرِيٌّ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ فَصَلَّى بِهِمْ
Translation
Chain of narrators
- ʿAbdullāh b. ʿAbd al-Raḥman
- ʿAmr b. ʿĀṣim
- Ḥammād b. Salamah
- Ḥumayd
- Anas
“The Prophet ﷺ was feeling ill, so he came out leaning on Usama ibn Zaid wearing an outer garment of coarse cotton fabric, which he had thrown on loosely, after which he led them in the ritual prayer.”
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sahih | sunnah.com |
|---|
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
اختلف فيه على حميد فرواه إسماعيل بن جعفر وابن علية وأنس بن عياض والقاسم بن مالك المزني وعمران القطان ومندل بن علي والثوري وقيل عن شعبة قاله إدريس الحداد عن عاصم بن علي عن شعبة وغيره رواه عن عاصم بن علي عن إسماعيل بن جعفر عن حميد ورواه معتمر بن سليمان واختلف عنه وعلي بن عاصم وخالد الواسطي عن حميد عن أنس وخالفهم سهل بن يوسف وسليمان بن بلال ومحمد بن طلحة ويحيى بن أيوب المصري وقيل عن عبد الوهاب بن عطاء عن حميد عن ثابت عن أنس واختلف عن عبد الوهاب فقيل عنه عن حميد عن أيوب السختياني عن أنس واختلف عن حماد بن سلمة فرواه إبراهيم بن الحجاج وعبد الغفار بن داود عن حماد عن حميد عن الحسن عن أنس وقال الحسن الأشيب وحجاج بن محمد عن حماد عن حميد عن أنس والحسن فيما يحسبه حميد وقال هدبة عن حماد عن حميد عن الحسن أو أنس وقال داود بن شبيب عن حماد عن حميد عن الحسن مرسلا وعن حبيب بن الشهيد عن الحسن عن أنس ووقفه عارم وسليمان بن حرب عن حماد عن حبيب عن الحسن عن أنس وهو المحفوظ عن حماد عن حبيب عن الحسن عن أنس وعن حبيب عن أنس وعن الحسن مرسلا واختلف عن هشيم فرواه علي بن مسلم عن هشيم عن حميد عن أنس وعن يونس عن الحسن مرسلا وهو الصحيح
machine translationThere is disagreement about it concerning Ḥumayd. Ismāʿīl b. Jaʿfar, Ibn ʿUlayyah, Anas b. ʿIyāḍ, al-Qāsim b. Mālik al-Muzanī, ʿImrān al-Qaṭṭān, Mindal b. ʿAlī and al-Thawrī narrated it, and it was said to be from Shuʿbah; Idrīs al-Ḥaddād said this from ʿĀṣim b. ʿAlī, from Shuʿbah, while others narrated it from ʿĀṣim b. ʿAlī, from Ismāʿīl b. Jaʿfar, from Ḥumayd. Muʿtamir b. Sulaymān narrated it, and there is disagreement about him, as well as ʿAlī b. ʿĀṣim and Khālid al-Wāsiṭī, from Ḥumayd, from Anas. Sahl b. Yūsuf, Sulaymān b. Bilāl, Muḥammad b. Ṭalḥah and Yaḥyā b. Ayyūb al-Miṣrī differed from them. It was also said, from ʿAbd al-Wahhāb b. ʿAṭāʾ, from Ḥumayd, from Thābit, from Anas. There is disagreement about ʿAbd al-Wahhāb, for it was said from him, from Ḥumayd, from Ayyūb al-Sakhtiyānī, from Anas. There is also disagreement about Ḥammād b. Salamah: Ibrāhīm b. al-Ḥajjāj and ʿAbd al-Ghaffār b. Dāwūd narrated it from Ḥammād, from Ḥumayd, from al-Ḥasan, from Anas. Al-Ḥasan al-Ashyab and Ḥajjāj b. Muḥammad said, from Ḥammād, from Ḥumayd, from Anas, and al-Ḥasan, as Ḥumayd supposes. Hudbah said, from Ḥammād, from Ḥumayd, from al-Ḥasan or Anas. Dāwūd b. Shabīb said, from Ḥammād, from Ḥumayd, from al-Ḥasan, as a mursal report; and from Ḥabīb b. al-Shahīd, from al-Ḥasan, from Anas. ʿĀram and Sulaymān b. Ḥarb made it mawqūf, from Ḥammād, from Ḥabīb, from al-Ḥasan, from Anas. The preserved (maḥfūẓ) version from Ḥammād is from Ḥabīb, from al-Ḥasan, from Anas; and from Ḥabīb, from Anas; and from al-Ḥasan as a mursal report. There is also disagreement about Hushaym: ʿAlī b. Muslim narrated it from Hushaym, from Ḥumayd, from Anas, and from Yūnus, from al-Ḥasan, as a mursal report, and this is the correct (ṣaḥīḥ) one.
in الشمائل المحمدية, p. 135 - Abū Ḥatim al-Rāzī
يحيى قد زاد رجلا لم يقل أحد من هؤلاء عن حميد سمعت أنس ولا حدثني أنس وهذا أشبه قد زاد رجلا
machine translationYaḥyā added a man. None of these [narrators] said from Ḥumayd, "I heard Anas," nor "Anas narrated to me." And this is more likely [correct]; he added a man.
in الشمائل المحمدية, p. 135
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 4360وَعَنْ أَنَسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ شَاكِيًا فَخَرَجَ يَتَوَكَّأُ عَلَى أُسَامَةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبُ قِطْرٍ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ فَصَلَّى بهم. رَوَاهُ فِي شرح السّنة
Other narrations of this report
Narrators
- a well-known Companiond. 90 AH, or 91 AH, or 92 AH, or 93 AHأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- Trustworthy (thiqah), a concealer of defects in transmission (mudallis); Zāʾidah faulted him for involving himself in some of the affairs of the rulers.d. at the beginning of Abū Jaʿfar's caliphate, the year 140 AH, or 142 AH, or 143 AH.حُمَيْدٍثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.عن
- trustworthy (thiqah), devout (ʿābid), the most reliable of people in narrating from Thābit; his memory changed towards the end of his lifed. 167 AH, or 165 AH.حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- truthful (ṣadūq), there is something in his memoryd. 213 AHعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍصدوق في حفظه شيءحدثنا
- trustworthy (thiqah), excellent (fāḍil), meticulous (mutqin)d. 254 AH, or 255 AH, also said: 250 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِثقة ، فاضل ، متقنحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 279 AH, in Ikmāl al-Tahdhīb: 275 AHالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Jamʿ al-Wasāʾil fī Sharḥ al-Shamāʾil
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Khaṣāʾil Nabawī (Zakariyyah)
Read them on Hadith Unlocked