MajelisNoteDalilدليل

Sunan an-Nasa'i 910

The Obligation to recite Fatihatil-Kitab in the prayer

Show the chain

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ

لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

Translation

Chain of narrators
  1. Muḥammad b. Manṣūr
  2. Sufyān
  3. al-Zuhrī
  4. Maḥmūd b. al-Rabīʿ
  5. ʿUbādah b. al-Ṣāmit
  6. al-Nabī ﷺ

The Prophet ﷺ said: "There is no Salah for one who does not recite Fatihatil-Kitab."

Grades by grader

Zubair Ali ZaiSoundfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Abu GhuddahSahihfawazahmed0
al-AlbaniSahihfawazahmed0

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Ibn ʿAbd al-Barr

    ليس في هذا الباب ما لا مطعن فيه من جهة الإسناد غير هذا الحديث

    machine translationThere is nothing in this chapter that is free of criticism in terms of chain of transmission (isnād) other than this hadith.

    in سنن النسائي, p. 910
  • Ibn ʿAbd al-Barr

    وهذا غريب من حديث مالك ومحفوظ من حديث الزهري من رواية ابن عيينة وجماعة عنه

    in سنن النسائي, p. 910

Same hadith, other wordings

  • Keutamaan Al-Qur'an 5عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ".
  • Jami at-Tirmidzi 247لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
  • Shahih al-Bukhari 756لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
  • Misykatul Mashabih 822عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صَلَاةَ لمن لم يقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب» وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: «لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآن فَصَاعِدا»
  • Sunan Abu Dawud 822لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَصَاعِدًا
  • Shahih Muslim 394aلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
  • Shahih Muslim 394cلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ

Other narrations of this report

Narrators

  1. Companion (ṣaḥābī)d. 32 AH, or: 34 AH, or: 45 AH
    عُبَادَة بْن الصَّامِتصحابي
    عن
  2. Young Companion (ṣaḥābī)d. 96 AH, or 99 AH, Yaḥyā b. Bukayr claimed that he died in the year 79 AH
    مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِصحابي صغير
    عن
  3. The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AH
    الزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
    عن
  4. Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an imam and a proof (ḥujjah), except that his memory changed towards the end of his life; he sometimes practiced concealment (tadlīs), but only from trustworthy narrators.d. 197 AH or 198 AH
    سُفْيَانَثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
    عن
  5. trustworthy (thiqah)d. 252 AH
    مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍثقة
    أخبرنا
  6. the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AH
    النَّسَائِيُّالحافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Commentaries

الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Ḥāshiyat al-Suyūṭī on Tirmidhī
Hāshiyat al-Sindī on Nasāʾī

Read them on Hadith Unlocked

Something wrong with this text or grade? Tell us