Sunan an-Nasa'i 3158
The One Who Fights In The Cause Of Allah But Owes A Debt
Show the chain
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاَءِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ حَتَّى أُقْتَلَ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَاىَ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ
Translation
Chain of narrators
- ʿAbd al-Jabbār b. al-ʿAlāʾ
- Sufyān
- ʿAmr
- Muḥammad b. Qays
- ʿAbdullāh b. Abū Qatādah
- his father
"A man came to the Prophet ﷺ when he was on the Minbar and said: 'O Messenger of Allah, do you think that if I wield this sword of mine in the cause of Allah, with patience and seeking reward, facing the enemy, and not running away, will Allah forgive my sins?' He said: 'Yes.' When he turned away, he called him back and said: 'Jibril says: unless you are in debt.'"
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Soundin صحيح سنن النسائي, p. 3158 | fawazahmed0, hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Ḥatim al-Rāzī
فسمعت أبي يقول هذا خطأ إنما هو على ما يرويه ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن محمد بن قيس عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم
in سنن النسائي, p. 3160 - Dāraquṭnī
سئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل فقال يرويه محمد بن قيس بن مخرمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به ابن أبي عمر العدني وابن أبي عبد الله المقري عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن عجلان سمعا محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه وفي هذا الإسناد وهم وإنما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه ابن عجلان عن محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم ابن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن ابن عيينة وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريج ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري فروياه عن مالك عن سعيد المقبري أسقطا من الإسناد يحيى بن سعيد وقول من قال عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي قتادة لم يذكرا فيه ابن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا قاله عطاء بن جبلة عن ابن جريج عن الزهري تفرد به والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن ابن أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري على ذلك
machine translationHe was asked about the hadith of ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father, who said: A man said, "O Messenger of Allah, what do you think of a man who is killed in the way of Allah, patient, seeking reward, advancing and not retreating: will Allah expiate his sins?" He said, "Yes, except for debt. Thus Jibrīl informed me." He said: It is narrated by Muḥammad b. Qays b. Makhramah and Saʿīd al-Maqburī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father, and there is disagreement about both of them. As for Muḥammad b. Qays, his hadith was narrated by Sufyān b. ʿUyaynah, and there is disagreement about him. Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī and Ibn Abī ʿAbdillāh al-Muqriʾ narrated it from Ibn ʿUyaynah, from ʿAmr b. Dīnār and Ibn ʿAjlān, who both heard Muḥammad b. Qays, from Ibn Abī Qatādah, from his father. In this chain there is an error (wahm). Rather, ʿAmr b. Dīnār narrated it from Muḥammad b. Qays as a mursal report without a chain. Ibn ʿAjlān narrated it from Muḥammad b. Qays, from Ibn Abī Qatādah, from his father; this was made clear by Muḥammad b. Maymūn al-Khayyāṭ, Fahm b. ʿAbd al-Raḥmān b. Fahm, ʿAbbās b. Yazīd and Saʿdān b. Naṣr, from Ibn ʿUyaynah. As for Saʿīd al-Maqburī, Yaḥyā b. Saʿīd al-Anṣārī narrated from him, and there is disagreement about him. Al-Thawrī, Zuhayr, ʿAlī b. Mushir, Bishr b. al-Mufaḍḍal, Ibn Jurayj and Yazīd b. Hārūn narrated it from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father. Mālik b. Anas said likewise from Yaḥyā b. Saʿīd, but there is disagreement about Mālik. Maʿn, Ibn Wahb, Abū Muṣʿab, Ibn Bukayr and the narrators of the Muwaṭṭaʾ said, from Mālik, from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī. Al-Qaʿnabī and Muṣʿab al-Zubayrī contradicted them and narrated it from Mālik, from Saʿīd al-Maqburī, omitting Yaḥyā b. Saʿīd from the chain. The statement of those who said, from Mālik, from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, is more correct (aṣaḥḥ). Jarīr b. ʿAbd al-Ḥamīd narrated from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, from Abū Qatādah. Ḥammād b. Salamah narrated it from Yaḥyā b. Saʿīd and al-Zubayrī Abū Khālid, from al-Maqburī, from Abū Qatādah; they did not mention Ibn Abī Qatādah in it. Al-Muqaddamī said, from Ḥammād b. Zayd, from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, from Abū Qatādah, or from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father. Al-Layth b. Saʿd and Ibn Abī Dhiʾb narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father. ʿAbbād b. Isḥāq, who is ʿAbd al-Raḥmān b. Isḥāq, and Muḥammad b. ʿAjlān narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, and both erred in it. This hadith was also narrated from al-Zuhrī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, as a mursal report; this was said by ʿAṭāʾ b. Jabalah, from Ibn Jurayj, from al-Zuhrī, who was alone in it. The correct statement is that of those who narrated it from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, from Ibn Abī Qatādah, from his father, as al-Layth and Ibn Abī Dhiʾb corroborated it from al-Maqburī on that.
in سنن النسائي, p. 3160
Other narrations of this report
Jami' at-Tirmidhi 1712Musnad Ahmad 14796Musannaf Ibn Abi Shaybah 12142Musnad al-Bazzar 7331
Narrators
- He took part in Uḥud and the battles after itd. al-Ḥasan b. ʿUthmān said: 40 AH, al-Wāqidī said: 54 AH, the people of Kufa reported that he died: 38 AH, al-Bukhārī mentioned him in al-Awsaṭ, among those who died between 50 AH and 60 AHأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَارِسُ رَسُولِ اللهِشهد أحدا وما بعدهاعن
- trustworthy (thiqah)d. 95 AHعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. During the days of al-Walīd b. Yazīdمُحَمَّدَ بْنَ قَيْسٍثقةسمع
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 125 AH, or 126 AH, or 129 AH, also said: 116 AHعَمْرٍوثقة ثبتعن
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an imam and a proof (ḥujjah), except that his memory changed towards the end of his life; he sometimes practiced concealment (tadlīs), but only from trustworthy narrators.d. 197 AH or 198 AHسُفْيَانُثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتحدثنا
- no harm in him (lā baʾs bih)d. 248 AHعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِلا بأس بهأخبرنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.