MajelisNoteDalilدليل
العربية

Sunan an-Nasa'i 3157

The One Who Fights In The Cause Of Allah But Owes A Debt

Show the chain

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ

أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نَعَمْ إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صَابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ إِلاَّ الدَّيْنَ فَإِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ لِي ذَلِكَ

Translation

Chain of narrators
  1. Qutaybah
  2. al-Layth
  3. Saʿīd b. Abū Saʿīd
  4. ʿAbdullāh b. Abū Qatādah
  5. Abū Qatādah
  6. Samiʿah Yuḥaddith
  7. Rasūl Allāh ﷺ

"O Messenger of Allah, if I am killed in the cause of Allah, will Allah forgive my sins?" The Messenger of Allah ﷺ said: "Yes, if you are killed in the cause of Allah, and you are patient and seek reward, and you are facing the enemy, not running way - except for debt. Jibril (peace be upon him) told me that."

Grades by grader

Zubair Ali ZaiSoundfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Abu GhuddahSahihfawazahmed0
al-AlbaniSoundin صحيح سنن النسائي, p. 3157fawazahmed0, hadithunlocked

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

  • Dāraquṭnī

    رواه الليث بن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وهو الصواب

    machine translationIt was narrated by al-Layth b. Saʿd and Ibn Abī Dhiʾb, from Saʿīd al-Maqburī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father, and this is the correct (ṣawāb) version.

    in سنن النسائي, p. 3159
  • Dāraquṭnī

    سئل عن حديث عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال رجل يا رسول الله أرأيت رجلا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر في سبيل الله يكفر الله عنه خطاياه قال نعم إلا الدين كذلك أخبرني جبريل فقال يرويه محمد بن قيس بن مخرمة وسعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه واختلف عنهما فأما محمد بن قيس فروى حديثه سفيان بن عيينة واختلف عنه حدث به ابن أبي عمر العدني وابن أبي عبد الله المقري عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن عجلان سمعا محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه وفي هذا الإسناد وهم وإنما رواه عمرو بن دينار عن محمد بن قيس مرسلا بغير إسناد ورواه ابن عجلان عن محمد بن قيس عن ابن أبي قتادة عن أبيه بين ذلك محمد بن ميمون الخياط وفهم ابن عبد الرحمن بن فهم وعباس بن يزيد وسعدان بن نصر عن ابن عيينة وأما سعيد المقبري فرواه عنه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه الثوري وزهير وعلي بن مسهر وبشر بن المفضل وابن جريج ويزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه وكذلك قال مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد واختلف عن مالك فقال معن وابن وهب وأبو مصعب وابن بكير وأصحاب الموطأ عن مالك عن يحيى بن سعيد المقبري وخالفهم القعنبي ومصعب الزبيري فروياه عن مالك عن سعيد المقبري أسقطا من الإسناد يحيى بن سعيد وقول من قال عن مالك عن يحيى بن سعيد عن المقبري أصح وروى جرير بن عبد الحميد عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن أبي قتادة ورواه حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد والزبيري أبي خالد عن المقبري عن أبي قتادة لم يذكرا فيه ابن أبي قتادة وقال المقدمي عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد المقبري عن أبي قتادة أو عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه الليث عن سعد وابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ورواه عباد بن إسحاق وهو عبد الرحمن بن إسحاق ومحمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ووهما فيه وروى هذا الحديث عن الزهري عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا قاله عطاء بن جبلة عن ابن جريج عن الزهري تفرد به والقول قول من رواه عن يحيى بن سعيد عن المقبري عن ابن أبي قتادة عن أبيه بمتابعة الليث وابن أبي ذئب عن المقبري على ذلك

    machine translationHe was asked about the hadith of ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father, who said: A man said, "O Messenger of Allah, what do you think of a man who is killed in the way of Allah, patient, seeking reward, advancing and not retreating: will Allah expiate his sins?" He said, "Yes, except for debt. Thus Jibrīl informed me." He said: It is narrated by Muḥammad b. Qays b. Makhramah and Saʿīd al-Maqburī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father, and there is disagreement about both of them. As for Muḥammad b. Qays, his hadith was narrated by Sufyān b. ʿUyaynah, and there is disagreement about him. Ibn Abī ʿUmar al-ʿAdanī and Ibn Abī ʿAbdillāh al-Muqriʾ narrated it from Ibn ʿUyaynah, from ʿAmr b. Dīnār and Ibn ʿAjlān, who both heard Muḥammad b. Qays, from Ibn Abī Qatādah, from his father. In this chain there is an error (wahm). Rather, ʿAmr b. Dīnār narrated it from Muḥammad b. Qays as a mursal report without a chain. Ibn ʿAjlān narrated it from Muḥammad b. Qays, from Ibn Abī Qatādah, from his father; this was made clear by Muḥammad b. Maymūn al-Khayyāṭ, Fahm b. ʿAbd al-Raḥmān b. Fahm, ʿAbbās b. Yazīd and Saʿdān b. Naṣr, from Ibn ʿUyaynah. As for Saʿīd al-Maqburī, Yaḥyā b. Saʿīd al-Anṣārī narrated from him, and there is disagreement about him. Al-Thawrī, Zuhayr, ʿAlī b. Mushir, Bishr b. al-Mufaḍḍal, Ibn Jurayj and Yazīd b. Hārūn narrated it from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father. Mālik b. Anas said likewise from Yaḥyā b. Saʿīd, but there is disagreement about Mālik. Maʿn, Ibn Wahb, Abū Muṣʿab, Ibn Bukayr and the narrators of the Muwaṭṭaʾ said, from Mālik, from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī. Al-Qaʿnabī and Muṣʿab al-Zubayrī contradicted them and narrated it from Mālik, from Saʿīd al-Maqburī, omitting Yaḥyā b. Saʿīd from the chain. The statement of those who said, from Mālik, from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, is more correct (aṣaḥḥ). Jarīr b. ʿAbd al-Ḥamīd narrated from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, from Abū Qatādah. Ḥammād b. Salamah narrated it from Yaḥyā b. Saʿīd and al-Zubayrī Abū Khālid, from al-Maqburī, from Abū Qatādah; they did not mention Ibn Abī Qatādah in it. Al-Muqaddamī said, from Ḥammād b. Zayd, from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, from Abū Qatādah, or from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father. Al-Layth b. Saʿd and Ibn Abī Dhiʾb narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, from his father. ʿAbbād b. Isḥāq, who is ʿAbd al-Raḥmān b. Isḥāq, and Muḥammad b. ʿAjlān narrated it from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, and both erred in it. This hadith was also narrated from al-Zuhrī, from ʿAbdullāh b. Abī Qatādah, as a mursal report; this was said by ʿAṭāʾ b. Jabalah, from Ibn Jurayj, from al-Zuhrī, who was alone in it. The correct statement is that of those who narrated it from Yaḥyā b. Saʿīd, from al-Maqburī, from Ibn Abī Qatādah, from his father, as al-Layth and Ibn Abī Dhiʾb corroborated it from al-Maqburī on that.

    in سنن النسائي, p. 3159

Same hadith, other wordings

  • Jami at-Tirmidzi 1712أَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَيُكَفِّرُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَق
  • Misykatul Mashabih 2911وَعَن أبي قَتَادَة قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقبلا غير مُدبر يكفر اللَّهُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَم
  • Misykatul Mashabih 3805عَن أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِيهِمْ فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَي
  • Shahih Muslim 1885aأَنَّهُ قَامَ فِيهِمْ، فَذَكَرَ لَهُمْ أَنَّ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالإِيمَانَ بِاللَّهِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ. فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، تُكَفَّرُ عَنِّي خَطَايَاي

Other narrations of this report

al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 9836Musannaf Ibn Abi Shaybah 19911al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 18019al-Matalib al-'Aliyah 2308

Narrators

  1. Abū Qatādah al-Anṣārī fāris Rasūl Allāh
    He took part in Uḥud and the battles after itd. al-Ḥasan b. ʿUthmān said: 40 AH, al-Wāqidī said: 54 AH, the people of Kufa reported that he died: 38 AH, al-Bukhārī mentioned him in al-Awsaṭ, among those who died between 50 AH and 60 AH
    أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ فَارِسُ رَسُولِ اللهِشهد أحدا وما بعدها
    سمع
  2. ʿAbdullāh b. Abī Qatādah al-Sulamī
    trustworthy (thiqah)d. 95 AH
    عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَثقة
    عن
  3. Saʿīd al-Maqburī
    Trustworthy (thiqah); his memory changed four years before his death, and his narration from ʿĀʾishah and Umm Salamah is mursal.d. 117 AH or 123 AH, or 125 AH, or 126 AH, or around the year 120 AH
    سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة
    عن
  4. al-Layth b. Saʿd
    Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a jurist (faqīh), a well-known imamd. 175 AH, or 176 AH, or 177 AH
    اللَّيْثُثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور
    حدثنا
  5. Qutaybah b. Saʿīd
    trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 240 AH, or: 241 AH
    قُتَيْبَةُثقة ثبت
    أخبرنا
  6. al-Nasāʾī
    the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AH
    النَّسَائِيُّالحافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.

Something wrong with this text or grade? Tell us